Exercícios de Aristóteles: Ética e Política, Virtude, Felicidade e o Animal Político

O busto da imagem é de Aristóteles, para quem o ser humano é por natureza um:

1. Adeus imortal
2. Bátomo pensante
3. Canimal solitário
4. Danimal político
5. Eescravo das paixões

Para Aristóteles, o fim último das ações humanas é a:

1. Aeudaimonia
2. Bfama
3. Cforça
4. Driqueza
5. Evingança

Para Aristóteles, a felicidade é:

1. Aviver segundo a virtude
2. Bser famoso
3. Cum sentimento passageiro
4. Dnão fazer nada
5. Eter muito dinheiro

O meio-termo aristotélico é definido:

1. Acomo média matemática exata
2. Bpelos deuses do Olimpo
3. Cpelo puro acaso
4. Dem relação a nós e à situação
5. Epela opinião da maioria

O busto de Aristóteles, na imagem, lembra o filósofo para quem o 'homem prudente' serve de:

1. Achefe militar
2. Bmedida do meio-termo
3. Csacerdote da cidade
4. Dmodelo de riqueza
5. Esofista pago

Para Aristóteles, a ética e a política são:

1. Aassuntos religiosos
2. Bopostas
3. Cinseparáveis
4. Dindiferentes uma à outra
5. Eciências exatas

Aristóteles valorizava a classe média porque ela:

1. Atraz estabilidade à cidade
2. Bnão participa da política
3. Cé a mais rica
4. Dobedece a um rei
5. Enão paga impostos

A 'politeia', regime preferido por Aristóteles na prática, mistura:

1. Amonarquia e tirania
2. Boligarquia e democracia
3. Creligião e guerra
4. DEsparta e Pérsia
5. Etodas as formas corruptas

Hannah Arendt retomou de Aristóteles a valorização da:

1. Aação política
2. Bvida privada isolada
3. Ccontemplação mística
4. Deconomia de mercado
5. Eprodução industrial

A crítica de Aristóteles à República de Platão incluía a rejeição de:

1. Aa propriedade comum
2. Bexistência da pólis
3. Cgoverno dos filósofos
4. Dleis escritas
5. Eeducação musical

A felicidade aristotélica depende também de 'bens exteriores' porque:

1. Asó os ricos são virtuosos
2. Bo dinheiro é a felicidade
3. Ca virtude precisa de meios
4. Dos bens substituem a virtude
5. Ea sorte decide tudo

A página da Ética a Nicômaco, na imagem, pertence a uma obra em que Aristóteles define a justiça como virtude:

1. Ainútil na prática
2. Bigual à força
3. Cindividual e sem relação
4. Dsó dos deuses
5. Ecompleta