Exercícios de O Ato de Conhecer

A figura da imagem pode ser vista como pato ou como coelho. Ela é usada em teoria do conhecimento para mostrar que:

1. Aos animais pensam como nós
2. Bos desenhos sempre mentem
3. Ca visão é sempre perfeita
4. Dver envolve interpretar
5. Enão existem patos nem coelhos

O conhecimento obtido pela razão, sem depender diretamente dos sentidos, é chamado:

1. Amítico ou religioso
2. Binteligível ou racional
3. Cpopular ou comum
4. Dartístico ou estético
5. Esensível, empírico ou corporal

No ato de conhecer, distinguem-se dois polos:

1. Ao mito e o rito
2. Bo sujeito e o objeto
3. Co corpo e a roupa
4. Do céu e a terra
5. Eo rei e o súdito

A área da filosofia que estuda o conhecimento chama-se:

1. Aética
2. Bestética
3. Ccosmologia antiga
4. Depistemologia
5. Epolítica

O 'falibilismo' sustenta que:

1. Ao conhecimento pode ser revisto
2. Bsó a fé é segura
3. Cnada pode ser conhecido
4. Da ciência nunca erra em nenhuma de suas teorias
5. Esomos infalíveis em tudo

A distinção entre conhecimento 'a priori' e 'a posteriori' diz respeito:

1. Aà origem nacional do saber
2. Bà ordem cronológica das descobertas
3. Cà dependência ou não da experiência
4. Dà importância dos conhecimentos
5. Eà idade de quem conhece

O argumento cético do 'regresso ao infinito' diz que:

1. Aa razão é infinita
2. Bos números são infinitos
3. Co mundo não tem começo nem fim
4. Dtoda crença é justificada por si mesma
5. Etoda justificação exige outra, sem fim

Na Escola de Atenas, na imagem, Platão aparece ao centro. No Mito da Caverna, ele distingue a opinião, ligada às sombras, do conhecimento, ligado:

1. Aaos sentidos e às aparências
2. Bàs Ideias
3. Càs ordens dos governantes
4. Daos costumes da cidade
5. Eàs sombras projetadas na parede

O retrato da imagem é de David Hume, cujo ceticismo, segundo Kant, o 'despertou do sono dogmático'. Esse ceticismo dizia respeito principalmente à:

1. Acausalidade
2. Bbeleza das obras
3. Corigem dos números
4. Dexistência de Deus
5. Ejustiça política

Para Platão, no Mênon, a opinião verdadeira só se torna conhecimento quando:

1. Avem de um sonho
2. Bé amarrada por um raciocínio causal
3. Cé escrita em um livro
4. Dé aceita pelo governo
5. Eé repetida por muitas pessoas na cidade

Para Kant, os juízos sintéticos a priori são importantes porque:

1. Asão falsos por natureza
2. Bpertencem só à religião
3. Campliam o saber e são necessários
4. Ddependem de cada experiência particular
5. Esão apenas definições vazias

O 'ceticismo moderado' de Hume admite que, embora não possamos justificar racionalmente certas crenças:

1. ADeus garante sua verdade
2. Ba razão prova todas elas
3. Cdevemos abandoná-las imediatamente
4. Da natureza nos faz crer pelo hábito
5. Eelas são falsas com certeza