Exercícios de Pensamento Social Brasileiro e as Raízes das Desigualdades

Em 'Casa-Grande & Senzala', Freyre analisa a formação brasileira a partir:

1. Adas fábricas paulistas e da imigração italiana do século XX
2. Bdo Império Romano
3. Cdos quilombos do século XX
4. Dda família patriarcal do engenho e da mistura de povos
5. Edas cidades industriais do Sul

O sociólogo da imagem é autor de 'Casa-Grande & Senzala' (1933). Trata-se de:

1. AFlorestan Fernandes
2. BGilberto Freyre
3. CDarcy Ribeiro
4. DCaio Prado Júnior
5. ESérgio Buarque de Holanda

Darcy Ribeiro chamou os brasileiros de 'povo novo' porque eles seriam:

1. Afruto da fusão de matrizes indígenas, africanas e europeias
2. Bimigrantes recém-chegados da Europa no século XX
3. Cum povo sem nenhuma história
4. Duma nação formada só por indígenas
5. Edescendentes apenas de colonos portugueses ricos e de seus filhos legítimos

A obra 'Os Sertões' (1902), de Euclides da Cunha, narra:

1. Aa Semana de Arte Moderna
2. Ba chegada da família real
3. Ca Guerra de Canudos, no sertão da Bahia
4. Da Revolução Farroupilha no Rio Grande do Sul
5. Ea Proclamação da República

Para Gilberto Freyre, a influência africana na formação brasileira aparece sobretudo:

1. Aapenas nas técnicas agrícolas trazidas pelos portugueses
2. Bna organização do Estado imperial
3. Csomente na arquitetura das igrejas
4. Dna culinária, na língua, na religiosidade e nos costumes domésticos
5. Enas leis escritas da colônia

Para Florestan, o 'mito da democracia racial' tinha a função de:

1. Adenunciar o racismo nas leis
2. Bcombater a desigualdade racial
3. Cpromover cotas raciais
4. Docultar o preconceito e desmobilizar a luta
5. Evalorizar a cultura negra nas escolas e nos meios de comunicação

A 'Escola Paulista de Sociologia' (Florestan, Fernando Henrique, Octavio Ianni) pesquisou, nos anos 1950, as relações raciais com apoio:

1. Ado governo dos EUA, que queria implantar a segregação no Brasil
2. Bdas empresas de café
3. Cdo Exército, que proibia a pesquisa
4. Dda UNESCO, que esperava ver no Brasil um modelo
5. Eda Igreja Católica, que defendia a escravidão

Darcy Ribeiro, na imagem, afirma que o Brasil foi construído como um 'moinho de gastar gente' porque:

1. Ahavia excesso de trabalhadores livres, bem pagos e sem ocupação
2. Ba população cresceu sem conflitos
3. Cas máquinas substituíram todos os trabalhadores
4. Da colonização consumiu vidas indígenas e africanas
5. Eos colonos europeus não trabalhavam

Comparando Freyre e Florestan, pode-se afirmar que:

1. AFlorestan defendia a democracia racial e Freyre a criticava
2. Bnenhum dos dois tratou de relações raciais
3. CFreyre via integração na mestiçagem; Florestan, exclusão
4. Dambos eram marxistas
5. Eambos negavam a existência de racismo e de desigualdade racial no Brasil

Em 'Raízes do Brasil', Sérgio Buarque afirma que a 'nossa revolução' seria a lenta dissolução:

1. Adas raízes ibéricas
2. Bda democracia e o retorno da monarquia
3. Cda língua portuguesa
4. Dda indústria moderna e do mundo urbano
5. Edas cidades e a volta ao campo

Ao estudar a escravidão, Clóvis Moura destacou o papel dos quilombos e das revoltas para mostrar que:

1. Anão houve revoltas escravas no Brasil
2. Bos quilombos eram aliados dos senhores
3. Cos escravizados resistiram ativamente
4. Da resistência foi irrelevante
5. Ea escravidão no Brasil foi pacífica, consentida e sem conflitos

Lélia Gonzalez, na foto da imagem, criticou o mito da democracia racial e propôs o conceito de 'amefricanidade' para:

1. Adefender o branqueamento como projeto nacional
2. Belogiar a colonização portuguesa
3. Cseparar as culturas negra e indígena
4. Dvalorizar heranças africanas e indígenas nas Américas
5. Enegar a influência africana na cultura brasileira