ENEM 2021: Ciências Humanas resolvida

Seu turno de trabalho acabou, você já está em casa e é hora do jantar da família. Mas, em vez de relaxar, você começa a pensar na possibilidade de ter recebido alguma mensagem importante no e-mail profissional ou no grupo de WhatsApp da empresa. Imediatamente, você fica distante. Momentos depois, com alguns toques na tela do celular, você está de volta ao ambiente de trabalho. O jantar e a família ficaram em segundo plano. (A simples vontade de checar mensagens do trabalho pós-expediente prejudica sua saúde — e a de sua família. Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 4 dez. 2018.) O texto indica práticas nas relações cotidianas do trabalho que causam para o indivíduo a

1. Aproteção da vida privada.
2. Bampliação de atividades extras.
3. Celevação de etapas burocráticas.
4. Ddiversificação do lazer recreativo.
5. Edesobrigação de afazeres domésticos.

Quando a taxa de remuneração do capital excede substancialmente a taxa de crescimento da economia, pela lógica, a riqueza herdada aumenta mais rápido do que a renda e a produção. Então, basta aos herdeiros poupar uma parte limitada da renda de seu capital para que ele cresça mais rápido do que a economia como um todo. Sob essas condições, é quase inevitável que a riqueza herdada supere a riqueza constituída durante uma vida de trabalho, e que a concentração do capital atinja níveis muito altos. (PIKETTY, T. O capital no século XXI. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014, adaptado.) Considerando os princípios que legitimam as democracias liberais, a lógica econômica descrita no texto enfraquece o(a)

1. Aideologia do mérito.
2. Bdireito de nascimento.
3. Ceficácia da legislação.
4. Dganho das financeiras.
5. Eeficiência dos mercados.

Atualmente, o Programa de Melhoramento "Uvas do Brasil" utiliza métodos clássicos de melhoramento, como seleção massal, seleção clonal e hibridações. [...] Ao longo dos seus 40 anos, uma grande equipe técnica trabalhou para executar projetos de pesquisa para atender às necessidades e às demandas de diferentes atores da viticultura nacional, incluindo produtores de uvas de mesa para exportação do semiárido nordestino, viticultores interessados em produzir sucos em regiões tropicais ou pequenos produtores familiares da região da Serra Gaúcha, interessados em melhorar a qualidade do vinho artesanal que produzem. (Programa de Melhoramento Genético "Uvas do Brasil". Disponível em: www.embrapa.br. Acesso em: 24 nov. 2018, adaptado.) Para melhorar a produção agrícola nas regiões mencionadas, as técnicas referidas no texto buscaram adaptar o cultivo aos(às)

1. Aespécies nativas ameaçadas.
2. Bcadeias econômicas autônomas.
3. Cestruturas fundiárias tradicionais.
4. Delementos ambientais singulares.
5. Emercados consumidores internos.

TEXTO I Portadoras de mensagem espiritual do passado, as obras monumentais de cada povo perduram no presente como o testemunho vivo de suas tradições seculares. A humanidade, cada vez mais consciente da unidade dos valores humanos, as considera um bem comum e, perante as gerações futuras, se reconhece solidariamente responsável por preservá-las, impondo a si mesma o dever de transmiti-las na plenitude de sua autenticidade. (Carta de Veneza, 31 de maio de 1964. Disponível em: www.iphan.gov.br. Acesso em: 7 out. 2019.) TEXTO II Os sistemas tradicionais de proteção se mostram cada vez menos eficientes diante do processo acelerado de urbanização e transformação de nossa sociedade. A legislação de proteção peca por considerar o monumento, até certo ponto, desvinculado da realidade socioeconômica. O tombamento, ao decretar a imutabilidade do monumento, provoca a redução de seu valor venal e o abandono, o que é uma causa, ainda que lenta, de destruição inevitável. (TELLES, L. S. Manual do patrimônio histórico. Porto Alegre; Caxias do Sul: Escola Superior de Teologia São Lourenço de Brindes, 1977, adaptado.) Escritos em temporalidade histórica aproximada, os textos se distanciam ao apresentarem pontos de vista diferentes sobre a(s)

1. Aampliação do comércio de imagens sacras.
2. Bsubstituição de materiais de valor artístico.
3. Cpolíticas de conservação de bens culturais.
4. Ddefesa da privatização de sítios arqueológicos.
5. Emedidas de salvaguarda de peças museológicas.

TEXTO I Em 2016, foram gerados 44,7 milhões de toneladas de resíduos eletrônicos, um aumento de 8% na comparação com 2014. Especialistas previram um crescimento de mais 17%, para 52,2 milhões de toneladas, até 2021. (Disponível em: https://nacoesunidas.org. Acesso em: 12 out. 2019, adaptado.) TEXTO II Há ainda quem exporte deliberadamente lixo eletrônico para o Gana. É mais caro reciclar devidamente os resíduos no mundo industrializado, onde até existem os recursos e a tecnologia. Um negócio muito mais lucrativo é vender o lixo eletrônico a negociantes locais, que o importam alegando tratar-se de material usado. [...] (KALEDZI, I.; SOUZA, G. Disponível em: www.dw.com. Acesso em: 12 out. 2019, adaptado.) No contexto das discussões ambientais, as práticas descritas nos textos refletem um padrão de relações derivado do(a):

1. AExercício pleno da cidadania.
2. BDivisão internacional do trabalho.
3. CGestão empresarial do toyotismo.
4. DConcepção sustentável da economia.
5. EProtecionismo alfandegário dos Estados.

Preços justos e autorizações de uso da água devem garantir de forma adequada que a retirada de água, bem como o retorno de efluentes, mantenham operações eficientes e ambientalmente sustentáveis, de maneira que sejam adaptáveis às peculiaridades e necessidades da indústria e da irrigação em larga escala, bem como às atividades da agricultura em pequena escala e de subsistência. (UNESCO. Relatório Mundial das Nações Unidas sobre Desenvolvimento dos Recursos Hídricos. Água para um mundo sustentável. Unesco, 2015.) Considerando o debate sobre segurança hídrica, a proposta apresentada no texto está pautada no(a)

1. Adistribuição equitativa do abastecimento.
2. Bmonitoramento do fornecimento urbano.
3. Cracionamento da capacidade fluvial.
4. Drevitalização gradativa de solos.
5. Egeração de produtos recicláveis.

Durante os anos de 1854-55, o governo brasileiro — por meio de sua representação diplomática em Londres — e os livre-cambistas ingleses — nas colunas do Daily News e na Câmara dos Comuns — aumentaram a pressão pela revogação da Lei Aberdeen. O governo britânico, entretanto, ainda receava que, sem um tratado anglo-brasileiro satisfatório para substituí-la, não haveria nada que impedisse os brasileiros de um dia voltarem aos seus velhos hábitos. (BETHELL, L. A abolição do comércio brasileiro de escravos. Brasília: Senado Federal, 2002, adaptado.) As tensões diplomáticas expressas no texto indicam o interesse britânico em

1. Aestabelecer jurisdição conciliadora.
2. Bcompartilhar negócios marítimos.
3. Cfomentar políticas higienistas.
4. Dmanter a proibição comercial.
5. Epromover o negócio familiar.

Famoso por ser o encantador de viúvas da cidade de Cabaceiras, na Paraíba, Zé de Sila é um contador de histórias parecido com o personagem Chicó, do Auto da Compadecida. Ele defende veementemente que a oração da avó sustentava mais a chuva. "Quando era pequeno e chovia por aqui, ajudava minha avó colocando os pratos emborcados no terreiro para diminuir o vento. Ela fazia isso e rezava para a chuva durar mais", diz Zé de Sila. (GALDINO, V.; BARBOSA, R. C. Artistas por um dia? João Pessoa: Editora Universitária, 2009.) Ao destacar expressões e vivências populares do cotidiano, o texto mobiliza os seguintes aspectos da diversidade regional:

1. AAlianças afetivas conectadas ao ritual matrimonial.
2. BPráticas místicas associadas ao patrimônio cultural.
3. CManifestações teatrais atreladas ao imaginário político.
4. DNarrativas fílmicas relacionadas às intempéries climáticas.
5. EArgumentações literárias interligadas às catástrofes ambientais.

O uso de novas tecnologias envolve a assimilação de uma cultura empresarial na qual haja a integração entre as propostas de modernização tecnológica e a racionalização. Nem sempre o uso de novas tecnologias é apenas um processo técnico na medida em que pressupõe uma nova orientação no controle do capital, no processo produtivo e na qualificação da mão de obra. Dos diversos efeitos que derivaram dessa orientação, a terceirização, a precarização e a flexibilização aparecem com constância como características do paradigma flexível, em substituição ao modelo taylorista-fordista. (HERÉDIA, V. Novas tecnologias nos processos de trabalho: efeitos da reestruturação produtiva. Scripta Nova, n. 170, ago. 2004, adaptado.) O uso de novas tecnologias relacionado ao controle empresarial é criticado no texto em razão da

1. Aoperacionalização da tarefa laboral.
2. Bcapacitação de profissionais liberais.
3. Cfragilização das relações de trabalho.
4. Dhierarquização dos cargos executivos.
5. Eaplicação dos conhecimentos da ciência.

A categoria de refugiado carrega em si as noções de transitoriedade, provisoriedade e temporalidade. Os refugiados situam-se entre o país de origem e o país de destino. Ao transitarem entre os dois universos, ocupam posição marginal, tanto em termos identitários — assentada na falta de pertencimento pleno enquanto membros da comunidade receptora e nos vínculos introjetados por códigos partilhados com a comunidade de origem — quanto em termos jurídicos, ao deixarem de exercitar, ao menos em caráter temporário, o status de cidadãos no país de origem e portar o status de refugiados no país receptor. (MOREIRA, J. B. Refugiados no Brasil: reflexões acerca do processo de integração local. REMHU, n. 43, jul.-dez. 2014, adaptado.) A condição de transitoriedade dos refugiados no Brasil, conforme abordada no texto, é provocada pela associação entre

1. Aascensão social e burocracia estatal.
2. Bmiscigenação étnica e limites fronteiriços.
3. Cdesqualificação profissional e ação policial.
4. Dinstabilidade financeira e crises econômicas.
5. Edesenraizamento cultural e insegurança legal.

Mulheres naturalistas raramente figuraram na corrida por conhecer terras exóticas. No século XIX, mulheres como Lady Charlotte Canning eventualmente coletavam espécimes botânicos, mas quase sempre no papel de esposas coloniais, viajando para locais onde seus maridos as levavam e não em busca de seus próprios projetos científicos. (SOMBRIO, M. M. O. Em busca pelo campo — Mulheres em expedições científicas no Brasil em meados do século XX. Cadernos Pagu, n. 48, 2016.) No contexto do século XIX, a relação das mulheres com o campo científico, descrita no texto, é representativa da

1. Aafirmação da igualdade de gênero.
2. Btransformação dos espaços de lazer.
3. Csuperação do pensamento patriarcal.
4. Dincorporação das estratificações sociais.
5. Esubstituição das atividades domésticas.

Nos setores mais altamente desenvolvidos da sociedade contemporânea, o transplante de necessidades sociais para individuais é de tal modo eficaz que a diferença entre elas parece puramente teórica. As criaturas se reconhecem em suas mercadorias; encontram sua alma em seu automóvel, casa em patamares, utensílios de cozinha. (MARCUSE, H. A ideologia da sociedade industrial: o homem unidimensional. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.) O texto indica que, no capitalismo, a satisfação dos desejos pessoais é influenciada por

1. Apolíticas estatais de divulgação.
2. Bincentivos controlados de consumo.
3. Cprescrições coletivas de organização.
4. Dmecanismos subjetivos de identificação.
5. Erepressões racionalizadas do narcisismo.

A vida das pessoas se modifica com a mesma rapidez com que se reproduz a cidade. O lugar da festa, do encontro quase desaparecem; o número de brincadeiras infantis nas ruas diminui — as crianças quase não são vistas; os pedaços da cidade são vendidos, no mercado, como mercadorias; árvores são destruídas, praças transformadas em concreto. Por outro lado, os habitantes parecem perder na cidade suas próprias referências. A imagem de uma grande cidade hoje é tão mutante que se assemelha à de um grande guindaste, aliás, a presença maciça destes, das britadeiras, das betoneiras nos dão o limite do processo de transformação diária ao qual está submetida a cidade. (CARLOS, A. F. A. A cidade. São Paulo: Contexto, 2011, adaptado.) No contexto das grandes cidades brasileiras, a situação apresentada no texto vem ocorrendo como consequência da

1. Amanutenção dos modos de convívio social.
2. Bpreservação da essência do espaço público.
3. Campliação das normas de controle ambiental.
4. Dflexibilização das regras de participação política.
5. Ealteração da organização da paisagem geográfica.

No semiárido brasileiro, o sertanejo desenvolveu uma acuidade detalhada para a observação dos fenômenos, ao longo dos tempos, presenciados na natureza, em especial para a previsão do tempo e do clima, utilizando como referência a posição dos astros, constelação e nuvens. Conforme os sertanejos, a estação vai ser chuvosa quando a primeira lua cheia de janeiro "sair vermelha, por detrás de uma barra de nuvens", mas "se surgir prateada, é sinal de seca". (MAIA, D.; MAIA, A. C. A utilização dos ditos populares e da observação do tempo para a climatologia escolar no ensino fundamental II. GeoTextos, n. 1, jul. 2010, adaptado.) O texto expõe a produção de um conhecimento que se constitui pela

1. Atécnica científica.
2. Bexperiência perceptiva.
3. Cnegação das tradições.
4. Dpadronização das culturas.
5. Euniformização das informações.

Vocês que fazem parte dessa massa Que passa nos projetos do futuro É duro tanto ter que caminhar E dar muito mais do que receber Ê, ô, ô, vida de gado Povo marcado Ê, povo feliz! (ZÉ RAMALHO. A peleja do diabo com o dono do céu. Rio de Janeiro: Sony, 1979, fragmento.) Qual comportamento coletivo é criticado no trecho da letra da canção lançada em 1979?

1. AMilitância política.
2. BPassividade social.
3. CAltruísmo religioso.
4. DAutocontrole moral.
5. EInconformismo eleitoral.

Desde 2009, a área portuária carioca vem sofrendo grandes transformações realizadas no escopo da operação urbana consorciada conhecida como Porto Maravilha. Parte importante na tentativa de tornar o Rio de Janeiro um polo de serviços internacional, a "revitalização" urbana deveria deixar para trás uma paisagem geográfica que ainda recordava a cidade do início do século passado para abrir espaço, em seu lugar, à instalação de modernas torres comerciais, espaços de consumo e lazer inéditos e cerca de cem mil novos moradores, uma nova configuração socioespacial capaz de alçar a área portuária do Rio de Janeiro ao patamar dos waterfronts de Baltimore, Barcelona e Buenos Aires. (LACERDA, L.; WERNECK, M.; RIBEIRO, B. Cortiços de hoje na cidade do amanhã. E-metropolis, n. 30, set. 2017.) As intervenções urbanas descritas derivam de um processo socioespacial que busca a

1. Aintensificação da participação na competitividade global.
2. Bcontenção da especulação no mercado imobiliário.
3. Cdemocratização da habitação popular.
4. Dvalorização das funções tradicionais.
5. Epriorização da gestão participativa.

Constatou-se uma ínfima inserção da indústria brasileira nas novas tecnologias ancoradas na microeletrônica, capazes de acarretar elevação da produtividade nacional de forma sustentada. Os motores do crescimento nacional, há décadas, são os grupos relacionados a commodities agroindustriais e à indústria representativa do antigo padrão fordista de produção, esta última também limitada pela baixa potencialidade futura de desencadear inovações tecnológicas capazes de proporcionar elevação sustentada da produtividade. (AREND, M. A industrialização do Brasil ante a nova divisão internacional do trabalho. Disponível em: www.ipea.gov.br. Acesso em: 16 jul. 2015, adaptado.) Um efeito desse cenário para a sociedade brasileira tem sido o(a)

1. Abarateamento da cesta básica.
2. Bretorno à estatização econômica.
3. Campliação do poder de consumo.
4. Dsubordinação aos fluxos globais.
5. Eincentivo à política de modernização.

As atividades mineradoras têm criado conflitos com extrativistas, quilombolas, pequenos agricultores, ribeirinhos, pescadores artesanais e povos indígenas. Em geral, estes sujeitos têm encontrado grande dificuldade de reproduzir suas dinâmicas territoriais depois da instalação da atividade mineradora, nem sempre com reconhecimento do impacto ao seu território pelo Estado e pela empresa, ficando sem qualquer tipo de compensação econômica. Em outros casos, nem a compensação econômica tem sido capaz de evitar o esgarçamento das relações sociais destes grupos que sofrem com a reconstrução abrupta das suas identidades e de suas dinâmicas territoriais. (PALHETA, J. M. et al. Conflitos pelo uso do território na Amazônia mineral. Mercator, n. 16, 2017.) O texto apresenta uma relação entre atividade econômica e organização social marcada pelo(a)

1. Aescassez de incentivo cultural.
2. Brompimento de vínculos locais.
3. Ccarência de investimento financeiro.
4. Destabelecimento de práticas agroecológicas.
5. Eenriquecimento das comunidades autóctones.

Por maioria, nós não entendemos uma quantidade relativa maior, mas a determinação de um estado ou de um padrão em relação ao qual tanto as quantidades maiores quanto as menores serão ditas minoritárias. Maioria supõe um estado de dominação. É nesse sentido que as mulheres, as crianças e também os animais são minoritários. (DELEUZE, G.; GUATTARI, F. Mil platôs. São Paulo: Editora 34, 2012, adaptado.) No texto, a caracterização de uma minoria decorre da existência de

1. Aameaças de extinção social.
2. Bpolíticas de incentivos estatais.
3. Crelações de natureza arbitrária.
4. Dvalorações de conexões simétricas.
5. Ehierarquizações de origem biológica.

Ao mesmo tempo, graças às amplas possibilidades que tive de observar a classe média, vossa adversária, rapidamente concluí que vós tendes razão, inteira razão, em não esperar dela qualquer ajuda. Seus interesses são diametralmente opostos aos vossos, mesmo que ela procure incessantemente afirmar o contrário e vos queira persuadir que sente a maior simpatia por vossa sorte. Mas seus atos desmentem suas palavras. (ENGELS, F. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: Boitempo, 2010.) No texto, o autor apresenta delineamentos éticos que correspondem ao(s)

1. Aconceito de luta de classes.
2. Balicerce da ideia de mais-valia.
3. Cfundamentos do método científico.
4. Dparadigmas do processo indagativo.
5. Edomínios do fetichismo da mercadoria.

Houve crescimento de 74% da população brasileira encarcerada entre 2005 e 2012. As análises possibilitaram identificar o perfil da população que está nas prisões do país: homens, jovens (abaixo de 29 anos), negros, com ensino fundamental incompleto, acusados de crimes patrimoniais e, no caso dos presos adultos, condenados e cumprindo regime fechado e, majoritariamente, com penas de quatro até oito anos. (BRASIL. Mapa do encarceramento: os jovens do Brasil. Brasília: Presidência da República, 2015.) Nesse contexto, as políticas públicas para minimizar a problemática descrita devem privilegiar a

1. Aflexibilização do Código Civil.
2. Bpromoção da inclusão social.
3. Credução da maioridade penal.
4. Dcontenção da corrupção política.
5. Eexpansão do período de reclusão.

Nem guerras, nem revoltas. Os incêndios eram o mais frequente tormento da vida urbana no Regnum Italicum. Entre 880 e 1080, as cidades estiveram constantemente entregues ao apetite das chamas. [...] Como um quinto cavaleiro apocalíptico, o incêndio agia ao feitio da peste ou da fome: vagando mundo afora, retornava de tempos em tempos e expurgava justos e pecadores num tormento derradeiro, como insistiam os textos do século X. O impacto acarretado sobre as relações sociais era imediato e prolongava-se para além da destruição material. As medidas proclamadas pelas autoridades faziam mais do que reparar os danos e reconstruir a paisagem: elas convertiam a devastação em uma ocasião para alterar e expandir não só a topografia urbana, mas as práticas sociais até então vigentes. (RUST, L. D. Uma calamidade insaciável. Rev. Bras. Hist., n. 72, maio-ago. 2016, adaptado.) De acordo com o texto, a catástrofe descrita impactava as sociedades medievais por proporcionar a

1. Acorreção dos métodos preventivos e das regras sanitárias.
2. Brevelação do descaso público e das degradações ambientais.
3. Ctransformação do imaginário popular e das crenças religiosas.
4. Dremodelação dos sistemas políticos e das administrações locais.
5. Ereconfiguração dos espaços ocupados e das dinâmicas comunitárias.

O protagonismo indígena vem optando por uma estratégia de "des-invisibilização", valendo-se da dinâmica das novas tecnologias. Em outubro de 2012, após receberem uma liminar lhes negando o direito de permanecer em suas terras, os Guarani de Pyelito Kue divulgaram uma carta na qual se dispunham a morrer, mas não a sair de suas terras. Esse fato foi amplamente divulgado, gerando uma grande mobilização na internet, que levou milhares de pessoas a escolherem seu lado, divulgando a hashtag "#somostodosGuarani-Kaiowá" ou acrescentando o sobrenome Guarani-Kaiowá a seus nomes nos perfis das principais redes sociais. (CAPIBERIBE, A.; BONILLA, O. A ocupação do Congresso: contra o que lutam os índios? Estudos Avançados, n. 83, 2015, adaptado.) A estratégia comunicativa adotada pelos indígenas, no contexto em pauta, teve por efeito

1. Aenfraquecer as formas de militância política.
2. Babalar a identidade de povos tradicionais.
3. Cinserir as comunidades no mercado global.
4. Ddistanciar os grupos de culturas locais.
5. Eangariar o apoio de segmentos étnicos externos.

O governo Vargas, principalmente durante o Estado Novo (1937-1945), pretendeu construir um Estado capaz de criar uma nova sociedade. Uma dimensão-chave desse projeto tinha no território seu foco principal. Não por acaso, foram criadas então instituições encarregadas de fornecer dados confiáveis para a ação do governo, como o Conselho Nacional de Geografia, o Conselho Nacional de Cartografia, o Conselho Nacional de Estatística e o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), este de 1938. (LIPPI, L. A conquista do Oeste. Disponível em: http://cpdoc.fgv.br. Acesso em: 7 nov. 2014, adaptado.) A criação dessas instituições pelo governo Vargas representava uma estratégia política de

1. Alevantar informações para a preservação da paisagem dos sertões.
2. Bcontrolar o crescimento exponencial da população brasileira.
3. Cobter conhecimento científico das diversidades regionais.
4. Dconter o fluxo migratório do campo para a cidade.
5. Epropor a criação de novas unidades da federação.

Foram esses cientistas Xavante que esclareceram os mistérios da germinação de cada uma das sementes. Eles tinham o conhecimento para quebrar a dormência. O fogo era fundamental para muitas; para outras, o caminho para despertar passava pelo sistema digestivo dos animais silvestres. "Essa planta nasce depois que fazemos a caçada com fogo, diziam eles, esta outra quando a anta caga a semente, aquela precisa ser comida pelo lobo". Aliando os conhecimentos dos cientistas da aldeia e da cidade, essa área do Cerrado foi recuperada totalmente. (PAPPIANI, A. Tecnologias indígenas: esplendor e captura. Disponível em: https://outraspalavras.net. Acesso em: 10 out. 2019, adaptado.) No texto, a relação socioespacial dos indígenas evidencia a importância do(a)

1. Aprática agrícola para a logística nacional.
2. Bcultivo de hortaliças para o consumo urbano.
3. Csaber tradicional para a conservação ambiental.
4. Dcriação de gado para o aprimoramento genético.
5. Ereflorestamento comercial para a produção orgânica.

Desde os primórdios da formação da crosta terrestre até os dias de hoje, as rochas formadas vêm sendo continuamente destruídas. Os produtos resultantes da destruição das rochas são transportados pela água, vento e gelo a toda superfície terrestre, acionados pelo calor e pela gravidade. Cessada a energia transportadora, são depositados nas regiões mais baixas da crosta, podendo formar pacotes rochosos. (LEINZ, V. Geologia geral. São Paulo: Editora Nacional, 1989.) As transformações na superfície terrestre, conforme descritas no texto, compõem o seguinte processo geomorfológico:

1. ACiclo sedimentar.
2. BInstabilidade sísmica.
3. CIntemperismo biológico.
4. DDerramamento basáltico.
5. ECompactação superficial.

A participação social no planejamento e na gestão urbanos ganhou impulso a partir do Estatuto da Cidade (Lei n. 10.257/2001), que estabeleceu condições para elaboração de planos diretores participativos, instrumentos esses indutores da expansão urbana e do ordenamento territorial que, a princípio, devem buscar representar os interesses dos diversos segmentos da sociedade. No entanto, é notório o limite à representação dos interesses das camadas sociais menos favorecidas nesse processo. Este rumo deve ser corrigido e deve-se continuar buscando mecanismos de inclusão dos interesses de toda a sociedade. (Caderno Objetivos de Desenvolvimento Sustentável — ODS n. 11: tornar as cidades e os assentamentos humanos inclusivos, seguros, resilientes e sustentáveis. Brasília: Ipea, 2019.) Qual medida promove a participação social descrita no texto?

1. ARedução dos impostos municipais.
2. BPrivatização dos espaços públicos.
3. CAdensamento das áreas de comércio.
4. DValorização dos condomínios fechados.
5. EFortalecimento das associações de bairro.

Quando Getúlio Vargas se suicidou, em agosto de 1954, o país parecia à beira do caos. Acuado por uma grave crise política, o velho líder preferiu uma bala no peito à humilhação de aceitar uma nova deposição, como a que sofrera em outubro de 1945. Entretanto, ao contrário do que imaginavam os inimigos, ao ruído do estampido não se seguiu o silêncio que cerca a derrota. (REIS FILHO, D. A. O Estado à sombra de Vargas. Revista Nossa História, n. 7, maio 2004.) O evento analisado no texto teve como repercussão imediata na política nacional a

1. Areação popular.
2. Bintervenção militar.
3. Cabertura democrática.
4. Dcampanha anticomunista.
5. Eradicalização oposicionista.

Eu, Dom João, pela graça de Deus, faço saber a V. Mercê que me aprouve banir para essa cidade vários ciganos — homens, mulheres e crianças — devido ao seu escandaloso procedimento neste reino. Tiveram ordem de seguir em diversos navios destinados a esse porto, e, tendo eu proibido, por lei recente, o uso da sua língua habitual, ordeno a V. Mercê que cumpra essa lei sob ameaça de penalidades, não permitindo que ensinem dita língua a seus filhos, de maneira que daqui por diante o seu uso desapareça. (TEIXEIRA, R. C. História dos ciganos no Brasil. Recife: Núcleo de Estudos Ciganos, 2008.) A ordem emanada da Coroa portuguesa para sua colônia americana, em 1718, apresentava um tratamento da identidade cultural pautado em

1. Aconverter grupos infiéis à religião oficial.
2. Bsuprimir formas divergentes de interação social.
3. Cevitar envolvimento estrangeiro na economia local.
4. Dreprimir indivíduos engajados em revoltas nativistas.
5. Econtrolar manifestações artísticas de comunidades autóctones.

De um lado, ancorados pela prática médica europeia, por outro, pela terapêutica indígena, com seu amplo uso da flora nativa, os jesuítas foram os reais iniciadores do exercício de uma medicina híbrida que se tornou marca do Brasil colonial. Alguns religiosos vinham de Portugal já versados nas artes de curar, mas a maioria aprendeu na prática diária as funções que deveriam ser atribuídas a um físico, cirurgião, barbeiro ou boticário. (GURGEL, C. Doenças e curas: o Brasil nos primeiros séculos. São Paulo: Contexto, 2010, adaptado.) Conforme o texto, o que caracteriza a construção da prática medicinal descrita é a

1. Aadoção de rituais místicos.
2. Brejeição dos dogmas cristãos.
3. Csuperação da tradição popular.
4. Dimposição da farmacologia nativa.
5. Econjugação de saberes empíricos.

Desde o século XII que a cristandade ocidental era agitada pelo desafio lançado pela cultura profana — a dos romances de cavalaria, mas também a cultura folclórica dos camponeses e igualmente a dos citadinos, de caráter mais jurídico — à cultura eclesiástica, cujo veículo era o latim. Francisco de Assis veio alterar a situação, propondo aos seus ouvintes uma mensagem acessível a todos e, simultaneamente, enobrecendo a língua vulgar através do seu uso na religião. (VAUCHEZ, A. A espiritualidade da Idade Média Ocidental, séc. VIII-XIII. Lisboa: Estampa, 1995.) O comportamento desse religioso demonstra uma preocupação com as características assumidas pela Igreja e com as desigualdades sociais compartilhada no seu tempo pelos(as)

1. Asenhores feudais.
2. Bmovimentos heréticos.
3. Cintegrantes das Cruzadas.
4. Dcorporações de ofícios.
5. Euniversidades medievais.

Por que o Brasil continuou um só enquanto a América espanhola se dividiu em vários países? Para o historiador brasileiro José Murilo de Carvalho, no Brasil, parte da sociedade era muito mais coesa ideologicamente do que a espanhola. Carvalho argumenta que isso se deveu à tradição burocrática portuguesa. "Portugal nunca permitiu a criação de universidades em sua colônia". Por outro lado, na América espanhola, entre 1772 e 1872, 150 mil estudantes se formaram em universidades locais. (BARRUCHO, L. Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 8 set. 2019, adaptado.) Os pontos de vista dos historiadores referidos no texto são divergentes em relação ao

1. Apapel desempenhado pelas instituições de ensino na criação das múltiplas identidades.
2. Bcontrole exercido pelos grupos de imprensa na centralização das esferas administrativas.
3. Cabandono sofrido pelas comunidades de docentes na concepção de coletividades políticas.
4. Dlugar ocupado pelas associações de acadêmicos no fortalecimento das agremiações estudantis.
5. Eprotagonismo assumido pelos meios de comunicação no desenvolvimento das nações alfabetizadas.

TEXTO I Macaulay enfatizou o glorioso acontecimento representado pela luta do Parlamento contra Carlos I em prol da liberdade política e religiosa do povo inglês; significou o primeiro confronto entre a liberdade e a tirania real, primeiro combate em favor do Iluminismo e do Liberalismo. (ARRUDA, J. J. A. Perspectivas da Revolução Inglesa. Rev. Bras. Hist., n. 7, 1984, adaptado.) TEXTO II A Revolução Inglesa, como todas as revoluções, foi causada pela ruptura da velha sociedade, e não pelos desejos da velha burguesia. Na década de 1640, camponeses se revoltaram contra os cercamentos, tecelões contra a miséria resultante da depressão e os crentes contra o Anticristo a fim de instalar o reino de Cristo na Terra. (HILL, C. Uma revolução burguesa? Rev. Bras. Hist., n. 7, 1984, adaptado.) A concepção da Revolução Inglesa apresentada no Texto II diferencia-se da do Texto I ao destacar a existência de

1. Apluralidade das demandas sociais.
2. Bhomogeneidade das lutas religiosas.
3. Cunicidade das abordagens históricas.
4. Dsuperficialidade dos interesses políticos.
5. Esuperioridade dos aspectos econômicos.

As grandes empresas seriam, certamente, representação de um exercício de poder, ante o grau de autonomia de ação de que dispõem. O que se pretende salientar é a ideia de enclave: plantas industriais que estabelecem relações escassas com o entorno, mas exercem grande influência na economia extralocal. (DAVIDOVICH, F. Estado do Rio de Janeiro: o urbano metropolitano. Hipóteses e questões. GeoUERJ, n. 21, 2010.) Que tipo de ação tomada por empresas reflete a forma de territorialização da produção industrial apresentada no texto?

1. ACriação de vilas operárias.
2. BPromoção de eventos comunitários.
3. CRecuperação de áreas degradadas.
4. DIncorporação de saberes tradicionais.
5. EImportação de mão de obra qualificada.

Numa sociedade em transição, a marcha da mudança, em diferentes graus, está impressa em todos os aspectos da ordem social, especialmente no jogo político, que nessas sociedades sempre apresenta padrões característicos de ambivalência, cujas raízes sociais se encontram na coexistência de dois padrões de estrutura social: o padrão tradicional, em declínio, e o novo, emergente, em expansão. [...] O padrão ambivalente do processo político, nas sociedades em desenvolvimento, é o que explica um dos seus traços mais salientes, e que consiste na tendência ao adiamento das grandes decisões. (PINTO, L. A. C. Sociologia e desenvolvimento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1975.) De acordo com a perspectiva apresentada, central no pensamento social brasileiro dos anos 1950 e 1960, o desenvolvimento do país foi marcado por

1. Aradicalidade nas agendas de reforma das elites dirigentes.
2. Banomalias na execução dos planos econômicos ortodoxos.
3. Cdescompassos na construção de quadros institucionais modernos.
4. Dilegitimidade na atuação dos movimentos de representação classista.
5. Evagarosidade na dinâmica de aperfeiçoamento dos programas partidários.

Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova — 1932 A Educação Nova, alargando a sua finalidade para além dos limites das classes, assume, com uma feição mais humana, a sua verdadeira função social, preparando-se para formar "a hierarquia democrática" pela "hierarquia das capacidades", recrutadas em todos os grupos sociais, a que se abrem as mesmas oportunidades de educação. Ela tem, por objeto, organizar e desenvolver os meios de ação durável com o fim de "dirigir os desenvolvimentos natural e integral do ser humano em cada uma das etapas de seu crescimento", de acordo com uma certa concepção do mundo. (Disponível em: www.histedbr.fe.unicamp.br. Acesso em: 7 out. 2015.) Os autores do manifesto citado procuravam contrapor-se ao caráter oligárquico da sociedade brasileira. Nesse sentido, o trecho propõe uma relação necessária entre

1. Aensino técnico e mercado de trabalho.
2. Bacesso à escola e valorização do mérito.
3. Campliação de vagas e formação de gestores.
4. Ddisponibilidade de financiamento e pesquisa avançada.
5. Eremuneração de professores e extinção do analfabetismo.

Sócrates: "Quem não sabe o que uma coisa é, como poderia saber de que tipo de coisa ela é? Ou te parece ser possível alguém que não conhece absolutamente quem é Mênon, esse alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre? Parece-te ser isso possível? Assim, Mênon, que coisa afirmas ser a virtude?". (PLATÃO. Mênon. Rio de Janeiro: PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2001, adaptado.) A atitude apresentada na interlocução do filósofo com Mênon é um exemplo da utilização do(a)

1. Aescrita epistolar.
2. Bmétodo dialético.
3. Clinguagem trágica.
4. Dexplicação fisicalista.
5. Esuspensão judicativa.

No seio de diversos povos africanos, nomeadamente no antigo Reino do Congo, existem testemunhos gráficos de que a escrita tomava várias formas. Exemplo disso são as tampas de panela esculpidas em baixo-relevo do povo Woyo (região de Cabinda), com cenas e provérbios do cotidiano [...]. Entre os Woyo existia o costume de os pais oferecerem aos filhos testos ou tampas de panelas entalhados, transmitindo uma espécie de recado, com signos codificados que traduziam orientações para conseguir uma boa relação conjugal, ter sensatez na escolha do cônjuge e estar alerta para as dificuldades do casamento. (RODRIGUES, M. R. A. M.; TAVARES, A. C. P. Singularidades museológicas de uma tábua com esculturas em diálogo: do alambamento ao casamento em Cabinda (Angola). Anais do Museu Paulista, n. 2, maio-ago. 2017.) Para o povo Woyo, os artefatos culturais mencionados no texto cumprem a função de uma

1. Apedagogia dos costumes sociais.
2. Bimposição das formas de comunicação.
3. Cdesvalorização dos comportamentos da juventude.
4. Ddestituição dos valores do matrimônio.
5. Eetnografia das celebrações religiosas.

O torém dependia de organização familiar, sendo brincado por pessoas com vínculos de parentesco e afinidade que viviam no local. Era visto como uma brincadeira, um entretenimento feito para os próprios participantes e seus conhecidos. O tempo do caju era o pretexto para sua realização, sendo chamadas várias pessoas da região a fim de tomar mocororó, bebida fermentada do caju. (VALLE, C. G. O. Torém/Toré: tradições e invenção no quadro de multiplicidade étnica do Ceará contemporâneo. In: GRÜNEWALD, R. A. (Org.). Toré: regime encantado dos índios do Nordeste. Recife: Fundaj-Massangana, 2005.) O ritual mencionado no texto atribui à manifestação cultural de grupos indígenas do Nordeste brasileiro a função de

1. Acelebrar a história oficial.
2. Bestimular a coesão social.
3. Csuperar a atividade artesanal.
4. Dmanipular a memória individual.
5. Emodernizar o comércio tradicional.

Escravo fugido No dia 8 de Outubro do anno proximo passado fugio da fazenda do Bom Retiro, propriedade do dr. Francisco Antonio de Araújo, o escravo José, pardo claro, de 22 annos de idade, estatura regular, cheio de corpo, com a falta de um dente na frente do lado superior, cabellos avermelhados, orelha roxa, falla macia, e andar vagaroso. Intitula-se forro, e quando fugio a primeira vez esteve contratado como camarada em uma fazenda em Capivary. Quem o aprehender e entregar ao seu senhor no Amparo, ou o recolher a cadêa em qualquer parte será bem gratificado, e protesta-se com todo o rigor da lei contra quem o ac outar. (Escravo fugido. Jornal Correio Paulistano, 13 de abril de 1879. Disponível em: http://bndigital.bn.gov.br. Acesso em: 2 ago. 2019, adaptado.) No anúncio publicado na segunda metade do século XIX, qual a estratégia de resistência escrava apresentada?

1. ACriação de relações de trabalho.
2. BFundação de territórios quilombolas.
3. CSuavização da aplicação de normas.
4. DRegularização das funções remuneradas.
5. EConstituição de economia de subsistência.

A filosofia é como uma árvore, cujas raízes são a metafísica; o tronco, a física, e os ramos que saem do tronco são todas as outras ciências, que se reduzem a três principais: a medicina, a mecânica e a moral, entendendo por moral a mais elevada e a mais perfeita porque pressupõe um saber integral das outras ciências, e é o último grau da sabedoria. (DESCARTES, R. Princípios da filosofia. Lisboa: Edições 70, 1997, adaptado.) Essa construção alegórica de Descartes, acerca da condição epistemológica da filosofia, tem como objetivo

1. Asustentar a unidade essencial do conhecimento.
2. Brefutar o elemento fundamental das crenças.
3. Cimpulsionar o pensamento especulativo.
4. Drecepcionar o método experimental.
5. Eincentivar a suspensão dos juízos.

Minha fórmula para o que há de grande no indivíduo é amor fati: nada desejar além daquilo que é, nem diante de si, nem atrás de si, nem nos séculos dos séculos. Não se contentar em suportar o inelutável, e ainda menos dissimulá-lo, mas amá-lo. (NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010, adaptado.) Essa fórmula indicada por Nietzsche consiste em uma crítica à tradição cristã que

1. Acombate as práticas sociais de cunho afetivo.
2. Bimpede o avanço científico no contexto moderno.
3. Cassocia os cultos pagãos à sacralização da natureza.
4. Dcondena os modelos filosóficos da Antiguidade Clássica.
5. Econsagra a realização humana ao campo transcendental.

É preciso usar de violência e rebater varonilmente os apetites dos sentidos sem atender ao que a carne quer ou não quer, mas trabalhando por sujeitá-la ao espírito, ainda que se revolte. Cumpre castigá-la e curvá-la à sujeição, a tal ponto que esteja disposta para tudo, sabendo contentar-se com pouco e deleitar-se com a simplicidade, sem resmungar por qualquer incômodo. (KEMPIS, T. Imitação de Cristo. Petrópolis: Vozes, 2015.) Qual característica do ascetismo medieval é destacada no texto?

1. AExaltação do ritualismo litúrgico.
2. BAfirmação do pensamento racional.
3. CDesqualificação da atividade laboral.
4. DCondenação da alimentação impura.
5. EDesvalorização da materialidade corpórea.

Movimento de translação da Terra [Diagrama: elipse com o Sol ao centro; quatro posições da Terra marcadas — Equinócio 21 de março, Solstício 21 de dezembro, Equinócio 23 de setembro, Solstício 21 de junho — cada posição mostrando metade da Terra iluminada e metade em sombra.] (Disponível em: www.cdcc.usp.br. Acesso em: 27 jul. 2010, adaptado.) Considerando as informações apresentadas, o prédio do Congresso Nacional, em Brasília, no dia 21 de junho, às 12 horas, projetará sua sombra para a direção

1. Anorte.
2. Bsul.
3. Cleste.
4. Doeste.
5. Enordeste.

TEXTO I [Gravura: cinco pessoas escravizadas caminham por uma rua carregando baldes e bacias de dejetos sobre a cabeça, junto a um homem de cartola que os acompanha.] (EIGENHEER, E. M. Lixo: a limpeza urbana através dos tempos. Porto Alegre: Gráfica Palloti, 2009.) TEXTO II A repugnante tarefa de carregar lixo e os dejetos da casa para as praças e praias era geralmente destinada ao único escravo da família ou ao de menor status ou valor. Todas as noites, depois das dez horas, os escravos conhecidos popularmente como "tigres" levavam tubos ou barris de excremento e lixo sobre a cabeça pelas ruas do Rio. (KARASCH, M. C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro, 1808-1850. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 2000.) A ação representada na imagem e descrita no texto evidencia uma prática do cotidiano nas cidades no Brasil nos séculos XVIII e XIX caracterizada pela

1. Avalorização do trabalho braçal.
2. Breiteração das hierarquias sociais.
3. Csacralização das atividades laborais.
4. Dsuperação das exclusões econômicas.
5. Eressignificação das heranças religiosas.