ENEM 2016: Ciências Humanas resolvida

Sentimos que toda satisfação de nossos desejos advinda do mundo assemelha-se à esmola que mantém hoje o mendigo vivo, porém prolonga amanhã a sua fome. A resignação, ao contrário, assemelha-se à fortuna herdada: livra o herdeiro para sempre de todas as preocupações. SCHOPENHAUER, A. Aforismo para a sabedoria da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2005. O trecho destaca uma ideia remanescente de uma tradição filosófica ocidental, segundo a qual a felicidade se mostra indissociavelmente ligada à

1. Aconsagração de relacionamentos afetivos.
2. Badministração da independência interior.
3. Cfugacidade do conhecimento empírico.
4. Dliberdade de expressão religiosa.
5. Ebusca de prazeres efêmeros.

Batizado por Tancredo Neves de “Nova República”, o período que marca o reencontro do Brasil com os governos civis e a democracia ainda não completou seu quinto ano e já viveu dias de grande comoção. Começou com a tragédia de Tancredo, seguiu pela euforia do Plano Cruzado, conheceu as depressões da inflação e das ameaças da hiperinflação e desembocou na movimentação que antecede as primeiras eleições diretas para presidente em 29 anos. O álbum dos presidentes: a história vista pelo JB. Jornal do Brasil, 15 nov. 1989. O período descrito apresenta continuidades e rupturas em relação à conjuntura histórica anterior. Uma dessas continuidades consistiu na

1. Arepresentação do legislativo com a fórmula do bipartidarismo.
2. Bdetenção de lideranças populares por crimes de subversão.
3. Cpresença de políticos com trajetórias no regime autoritário.
4. Dprorrogação das restrições advindas dos atos institucionais.
5. Eestabilidade da economia com o congelamento anual de preços.

Os moradores de Andalsnes, na Noruega, poderiam se dar ao luxo de morar perto do trabalho nos dias úteis e de se refugiar na calmaria do bosque aos fins de semana. E sem sair da mesma casa. Bastaria achar uma vaga para estacionar o imóvel antes de curtir o novo endereço. Disponível em: http://casavogue.globo.com. Acesso em: 3 out. 2015 (adaptado). Uma vez implementada, essa proposta afetaria a dinâmica do espaço urbano por reduzir a intensidade do seguinte processo:

1. AÊxodo rural.
2. BMovimento pendular.
3. CMigração de retorno.
4. DDeslocamento sazonal.
5. EOcupação de áreas centrais.

O Rio de Janeiro tem projeção imediata no próprio estado e no Espírito Santo, em parcela do sul do estado da Bahia, e na Zona da Mata, em Minas Gerais, onde tem influência dividida com Belo Horizonte. Compõem a rede urbana do Rio de Janeiro, entre outras cidades: Vitória, Juiz de Fora, Cachoeiro de Itapemirim, Campos dos Goytacazes, Volta Redonda – Barra Mansa, Teixeira de Freitas, Angra dos Reis e Teresópolis. Disponível em: http://ibge.gov.br. Acesso em: 9 jul. 2015 (adaptado). O conceito que expressa a relação entre o espaço apresentado e a cidade do Rio de Janeiro é:

1. AFrente pioneira.
2. BZona de transição.
3. CRegião polarizada.
4. DÁrea de conurbação.
5. EPeriferia metropolitana.

TEXTO I Documentos do século XVI algumas vezes se referem aos habitantes indígenas como “os brasis”, ou “gente brasília” e, ocasionalmente no século XVII, o termo “brasileiro” era a eles aplicado, mas as referências ao status econômico e jurídico desses eram muito mais populares. Assim, os termos “negro da terra” e “índios” eram utilizados com mais frequência do que qualquer outro. SCHWARTZ, S. B. Gente da terra braziliense da nação. Pensando o Brasil: a construção de um povo. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 2000 (adaptado). TEXTO II Índio é um conceito construído no processo de conquista da América pelos europeus. Desinteressados pela diversidade cultural, imbuídos de forte preconceito para com o outro, o indivíduo de outras culturas, espanhóis, portugueses, franceses e anglo-saxões terminaram por denominar da mesma forma povos tão díspares quanto os tupinambás e os astecas. SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2005. Ao comparar os textos, as formas de designação dos grupos nativos pelos europeus, durante o período analisado, são reveladoras da

1. Aconcepção idealizada do território, entendido como geograficamente indiferenciado.
2. Bpercepção corrente de uma ancestralidade comum às populações ameríndias.
3. Ccompreensão etnocêntrica acerca das populações dos territórios conquistados.
4. Dtransposição direta das categorias originadas no imaginário medieval.
5. Evisão utópica configurada a partir de fantasias de riqueza.

Ser ou não ser — eis a questão. Morrer — dormir — Dormir! Talvez sonhar. Aí está o obstáculo! Os sonhos que hão de vir no sono da morte Quando tivermos escapado ao tumulto vital Nos obrigam a hesitar: e é essa a reflexão Que dá à desventura uma vida tão longa. SHAKESPEARE, W. Hamlet. Porto Alegre: L&PM, 2007. Este solilóquio pode ser considerado um precursor do existencialismo ao enfatizar a tensão entre

1. Aconsciência de si e angústia humana.
2. Binevitabilidade do destino e incerteza moral.
3. Ctragicidade da personagem e ordem do mundo.
4. Dracionalidade argumentativa e loucura iminente.
5. Edependência paterna e impossibilidade de ação.

TEXTO I Tradução: “As mulheres do futuro farão da Lua um lugar mais limpo para se viver”. Disponível em: www.propagandashistoricas.com.br. Acesso em: 16 out. 2015. TEXTO II Metade da nova equipe da Nasa é composta por mulheres Até hoje, cerca de 350 astronautas americanos já estiveram no espaço, enquanto as mulheres não chegam a ser um terço desse número. Após o anúncio da turma composta 50% por mulheres, alguns internautas escreveram comentários machistas e desrespeitosos sobre a escolha nas redes sociais. Disponível em: https://catracalivre.com.br. Acesso em: 10 mar. 2016. A comparação entre o anúncio publicitário de 1968 e a repercussão da notícia mostra a

1. Aelitização da carreira científica.
2. Bqualificação da atividade doméstica.
3. Cambição de indústrias patrocinadoras.
4. Dmanutenção de estereótipos de gênero.
5. Eequiparação de papéis nas relações familiares.

A África Ocidental é conhecida pela dinâmica das suas mulheres comerciantes, caracterizadas pela perícia, autonomia e mobilidade. A sua presença, que fora atestada por viajantes e por missionários portugueses que visitaram a costa a partir do século XV, consta também na ampla documentação sobre a região. A literatura é rica em referências às grandes mulheres como as vendedoras ambulantes, cujo jeito para o negócio, bem como a autonomia e mobilidade, é tão típico da região. HAVIK, P. Dinâmicas e assimetrias afro-atlânticas: a agência feminina e representações em mudança na Guiné (séculos XIX e XX). In: PANTOJA, S. (Org.). Identidades, memórias e histórias em terras africanas. Brasília: LGE; Luanda: Nzila, 2006. A abordagem realizada pelo autor sobre a vida social da África Ocidental pode ser relacionada a uma característica marcante das cidades no Brasil escravista nos séculos XVIII e XIX, que se observa pela

1. Arestrição à realização do comércio ambulante por africanos escravizados e seus descendentes.
2. Bconvivência entre homens e mulheres livres, de diversas origens, no pequeno comércio.
3. Cpresença de mulheres negras no comércio de rua de diversos produtos e alimentos.
4. Ddissolução dos hábitos culturais trazidos do continente de origem dos escravizados.
5. Eentrada de imigrantes portugueses nas atividades ligadas ao pequeno comércio urbano.

Quanto mais complicada se tornou a produção industrial, mais numerosos passaram a ser os elementos da indústria que exigiam garantia de fornecimento. Três deles eram de importância fundamental: o trabalho, a terra e o dinheiro. Numa sociedade comercial, esse fornecimento só poderia ser organizado de uma forma: tornando-os disponíveis à compra. Agora eles tinham que ser organizados para a venda no mercado. Isso estava de acordo com a exigência de um sistema de mercado. Sabemos que em um sistema como esse, os lucros só podem ser assegurados se se garante a autorregulação por meio de mercados competitivos interdependentes. POLANYI, K. A grande transformação: As origens de nossa época. Rio de Janeiro: Campus, 2000 (adaptado). A consequência do processo de transformação socioeconômica abordado no texto é a

1. Aexpansão das terras comunais.
2. Blimitação do mercado como meio de especulação.
3. Cconsolidação da força de trabalho como mercadoria.
4. Ddiminuição do comércio como efeito da industrialização.
5. Eadequação do dinheiro como elemento padrão das transações.

O que ocorreu na Bahia de 1798, ao contrário das outras situações de contestação política na América portuguesa, é que o projeto que lhe era subjacente não tocou somente na condição, ou no instrumento, da integração subordinada das colônias no império luso. Dessa feita, ao contrário do que se deu nas Minas Gerais (1789), a sedição avançou sobre a sua decorrência. JANCSÓ, I.; PIMENTA, J. P. Peças de um mosaico. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 2000. A diferença entre as sedições abordadas no texto encontrava-se na pretensão de

1. Aeliminar a hierarquia militar.
2. Babolir a escravidão africana.
3. Canular o domínio metropolitano.
4. Dsuprimir a propriedade fundiária.
5. Eextinguir o absolutismo monárquico.

A eleição dos novos bens, ou melhor, de novas formas de se conceber a condição do patrimônio cultural nacional, também permite que diferentes grupos sociais, utilizando as leis do Estado e o apoio de especialistas, revejam as imagens e alegorias do seu passado, do que querem guardar e definir como próprio e identitário. ABREU, M.; SOIHET, R.; GONTIJO, R. (Org.). Cultura política e leituras do passado: historiografia e ensino de história. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007. O texto chama a atenção para a importância da proteção de bens que, como aquele apresentado na imagem, se identificam como:

1. AArtefatos sagrados.
2. BHeranças materiais.
3. CObjetos arqueológicos.
4. DPeças comercializáveis.
5. EConhecimentos tradicionais.

No início de maio de 2014, a instalação da plataforma petrolífera de perfuração HYSY-981 nas águas contestadas do Mar da China Meridional suscitou especulações sobre as motivações chinesas. Na avaliação de diversos observadores ocidentais, Pequim pretendeu, com esse gesto, demonstrar que pode impor seu controle e dissuadir outros países de seguir com suas reivindicações de direito de exploração dessas águas, como é o caso do Vietnã e das Filipinas. KLARE, M. T. A guerra pelo petróleo se joga no mar. Le Monde Diplomatique Brasil, abr. 2015. A ação da China em relação à situação descrita no texto evidencia um conflito que tem como foco o(a):

1. ADistribuição das zonas econômicas especiais.
2. BMonopólio das inovações tecnológicas extrativas.
3. CDinamização da atividade comercial.
4. DJurisdição da soberania territorial.
5. EEmbargo da produção industrial.

A Operação Condor está diretamente vinculada às experiências históricas das ditaduras civil-militares que se disseminaram pelo Cone Sul entre as décadas de 1960 e 1980. Depois do Brasil (e do Paraguai de Stroessner), foi a vez da Argentina (1966), Bolívia (1966 e 1971), Uruguai e Chile (1973) e Argentina (novamente, em 1976). Em todos os casos se instalaram ditaduras civil-militares (em menor ou maior medida) com base na Doutrina de Segurança Nacional e tendo como principais características um anticomunismo militante, a identificação do inimigo interno, a imposição do papel político das Forças Armadas e a definição de fronteiras ideológicas. PADRÓS, E. S. et al. Ditadura de Segurança Nacional no Rio Grande do Sul (1964-1985): história e memória. Porto Alegre: Corag, 2009 (adaptado). Levando-se em conta o contexto em que foi criada, a referida operação tinha como objetivo coordenar a

1. Amodificação de limites territoriais.
2. Bsobrevivência de oficiais exilados.
3. Cinterferência de potências mundiais.
4. Drepressão de ativistas oposicionistas.
5. Eimplantação de governos nacionalistas.

A regulação das relações de trabalho compõe uma estrutura complexa, em que cada elemento se ajusta aos demais. A Justiça do Trabalho é apenas uma das peças dessa vasta engrenagem. A presença de representantes classistas na composição dos órgãos da Justiça do Trabalho é também resultante da montagem dessa regulação. O poder normativo também reflete essa característica. Instituída pela Constituição de 1934, a Justiça do Trabalho só vicejou no ambiente político do Estado Novo instaurado em 1937. ROMITA, A. S. Justiça do Trabalho: produto do Estado Novo. In: PANDOLFI, D. (Org.). Repensando o Estado Novo. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1999. A criação da referida instituição estatal na conjuntura histórica abordada teve por objetivo

1. Alegitimar os protestos fabris.
2. Bordenar os conflitos laborais.
3. Coficializar os sindicatos plurais.
4. Dassegurar os princípios liberais.
5. Eunificar os salários profissionais.

Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa. ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985. A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)

1. Alegado social.
2. Bpatrimônio político.
3. Cproduto da moralidade.
4. Dconquista da humanidade.
5. Eilusão da contemporaneidade.

Dentro das atuais redes produtivas, o referido bloco apresenta composição estratégica por se tratar de um conjunto de países com

1. Aelevado padrão social.
2. Bsistema monetário integrado.
3. Calto desenvolvimento tecnológico.
4. Didentidades culturais semelhantes.
5. Evantagens locacionais complementares.

A ONU faz referência a uma projeção cartográfica em seu logotipo. A figura que ilustra o modelo dessa projeção é:

1. A
2. B
3. C
4. D
5. E

Segundo a Conferência de Quioto, os países centrais industrializados, responsáveis históricos pela poluição, deveriam alcançar a meta de redução de 5,2% do total de emissões segundo níveis de 1990. O nó da questão é o enorme custo desse processo, demandando mudanças radicais nas indústrias para que se adaptem rapidamente aos limites de emissão estabelecidos e adotem tecnologias energéticas limpas. A comercialização internacional de créditos de sequestro ou de redução de gases causadores do efeito estufa foi a solução encontrada para reduzir o custo global do processo. Países ou empresas que conseguirem reduzir as emissões abaixo de suas metas poderão vender este crédito para outro país ou empresa que não consiga. BECKER, B. AMAZÔNIA: geopolítica na virada do II milênio. Rio de Janeiro: Garamond, 2009. As posições contrárias à estratégia de compensação presente no texto relacionam-se à ideia de que ela promove

1. Aretração nos atuais níveis de consumo.
2. Bsurgimento de conflitos de caráter diplomático.
3. Cdiminuição dos lucros na produção de energia.
4. Ddesigualdade na distribuição do impacto ecológico.
5. Edecréscimo dos índices de desenvolvimento econômico.

Dados recentes mostram que muitos são os países periféricos que dependem dos recursos enviados pelos imigrantes que estão nos países centrais. Grande parte dos países da América Latina, por exemplo, depende hoje das remessas de seus imigrantes. Para se ter uma ideia mais concreta, recentes dados divulgados pela ONU revelaram que somente os indianos recebem 10 bilhões de dólares de seus compatriotas no exterior. No México, segundo maior volume de divisas, esse valor chega a 9,9 bilhões de dólares e nas Filipinas, o terceiro, a 8,4 bilhões. HAESBAERT, R.; PORTO-GONÇALVES, C. W. A nova des-ordem mundial. São Paulo: Edunesp, 2006. Um aspecto do mundo globalizado que facilitou a ocorrência do processo descrito, na transição do século XX para o século XXI, foi o(a)

1. Aintegração de culturas distintas.
2. Bavanço técnico das comunicações.
3. Cquebra de barreiras alfandegárias.
4. Dflexibilização de regras trabalhistas.
5. Edesconcentração espacial da produção.

Nunca nos tornaremos matemáticos, por exemplo, embora nossa memória possua todas as demonstrações feitas por outros, se nosso espírito não for capaz de resolver toda espécie de problemas; não nos tornaríamos filósofos, por ter lido todos os raciocínios de Platão e Aristóteles, sem poder formular um juízo sólido sobre o que nos é proposto. Assim, de fato, pareceríamos ter aprendido, não ciências, mas histórias. DESCARTES, R. Regras para a orientação do espírito. São Paulo: Martins Fontes, 1999. Em sua busca pelo saber verdadeiro, o autor considera o conhecimento, de modo crítico, como resultado da

1. Ainvestigação de natureza empírica.
2. Bretomada da tradição intelectual.
3. Cimposição de valores ortodoxos.
4. Dautonomia do sujeito pensante.
5. Eliberdade do agente moral.

Pois quem seria tão inútil ou indolente a ponto de não desejar saber como e sob que espécie de constituição os romanos conseguiram em menos de cinquenta e três anos submeter quase todo o mundo habitado ao seu governo exclusivo – fato nunca antes ocorrido? Ou, em outras palavras, quem seria tão apaixonadamente devotado a outros espetáculos ou estudos a ponto de considerar qualquer outro objetivo mais importante que a aquisição desse conhecimento? POLÍBIO. História. Brasília: Editora UnB, 1985. A experiência a que se refere o historiador Políbio, nesse texto escrito no século II a.C., é a

1. Aampliação do contingente de camponeses livres.
2. Bconsolidação do poder das falanges hoplitas.
3. Cconcretização do desígnio imperialista.
4. Dadoção do monoteísmo cristão.
5. Elibertação do domínio etrusco.

SATRAPI, M. Persépolis. São Paulo: Cia. das Letras, 2007 (adaptado). A memória recuperada pela autora apresenta a relação entre

1. Aconflito trabalhista e engajamento sindical.
2. Borganização familiar e proteção à infância.
3. Ccentralização econômica e pregação religiosa.
4. Destrutura educacional e desigualdade de renda.
5. Etransformação política e modificação de costumes.

Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio, nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma condição; mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo reúne. HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo: Abril Cultural, 1996 (adaptado). Fragmento B8: São muitos os sinais de que o ser é ingênito e indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim; não foi nem será, pois é agora um todo homogêneo, uno, contínuo. Como poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se? PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado). Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma oposição que se insere no campo das

1. Ainvestigações do pensamento sistemático.
2. Bpreocupações do período mitológico.
3. Cdiscussões de base ontológica.
4. Dhabilidades da retórica sofística.
5. Everdades do mundo sensível.

A democracia deliberativa afirma que as partes do conflito político devem deliberar entre si e, por meio de argumentação razoável, tentar chegar a um acordo sobre as políticas que seja satisfatório para todos. A democracia ativista desconfia das exortações à deliberação por acreditar que, no mundo real da política, onde as desigualdades estruturais influenciam procedimentos e resultados, processos democráticos que parecem cumprir as normas de deliberação geralmente tendem a beneficiar os agentes mais poderosos. Ela recomenda, portanto, que aqueles que se preocupam com a promoção de mais justiça devem realizar principalmente a atividade de oposição crítica, em vez de tentar chegar a um acordo com quem sustenta estruturas de poder existentes ou delas se beneficia. YOUNG, I. M. Desafios ativistas à democracia deliberativa. Revista Brasileira de Ciência Política, n. 13, jan.-abr. 2014. As concepções de democracia deliberativa e de democracia ativista apresentadas no texto tratam como imprescindíveis, respectivamente,

1. Aa decisão da maioria e a uniformização de direitos.
2. Ba organização de eleições e o movimento anarquista.
3. Ca obtenção do consenso e a mobilização das minorias.
4. Da fragmentação da participação e a desobediência civil.
5. Ea imposição de resistência e o monitoramento da liberdade.

A promessa da tecnologia moderna se converteu em uma ameaça, ou esta se associou àquela de forma indissolúvel. Ela vai além da constatação da ameaça física. Concebida para a felicidade humana, a submissão da natureza, na sobremedida de seu sucesso, que agora se estende à própria natureza do homem, conduziu ao maior desafio já posto ao ser humano pela sua própria ação. O novo continente da práxis coletiva que adentramos com a alta tecnologia ainda constitui, para a teoria ética, uma terra de ninguém. JONAS, H. O princípio da responsabilidade. Rio de Janeiro: Contraponto; Editora PUC-Rio, 2011 (adaptado). As implicações éticas da articulação apresentada no texto impulsionam a necessidade de construção de um novo padrão de comportamento, cujo objetivo consiste em garantir o(a)

1. Apragmatismo da escolha individual.
2. Bsobrevivência de gerações futuras.
3. Cfortalecimento de políticas liberais.
4. Dvalorização de múltiplas etnias.
5. Epromoção da inclusão social.

TEXTO I Imagem de São Benedito. Disponível em: http://acervo.bndigital.bn.br. Acesso em: 6 jan. 2016 (adaptado). TEXTO II Os santos tornaram-se grandes aliados da Igreja para atrair novos devotos, pois eram obedientes a Deus e ao poder clerical. Contando e estimulando o conhecimento sobre a vida dos santos, a Igreja transmitia aos fiéis os ensinamentos que julgava corretos e que deviam ser imitados por escravos que, em geral, traziam outras crenças de suas terras de origem, muito diferentes das que preconizava a fé católica. OLIVEIRA, A. J. Negra devoção. Revista de História da Biblioteca Nacional, n. 20, maio 2007 (adaptado). Posteriormente ressignificados no interior de certas irmandades e no contato com outra matriz religiosa, o ícone e a prática mencionada no texto estiveram desde o século XVII relacionados a um esforço da Igreja Católica para

1. Areduzir o poder das confrarias.
2. Bcristianizar a população afro-brasileira.
3. Cespoliar recursos materiais dos cativos.
4. Drecrutar libertos para seu corpo eclesiástico.
5. Eatender a demanda popular por padroeiros locais.

Em 1935, o governo brasileiro começou a negar vistos a judeus. Posteriormente, durante o Estado Novo, uma circular secreta proibiu a concessão de vistos a “pessoas de origem semita”, inclusive turistas e negociantes, o que causou uma queda de 75% da imigração judaica ao longo daquele ano. Entretanto, mesmo com as imposições da lei, muitos judeus continuaram entrando ilegalmente no país durante a guerra e as ameaças de deportação em massa nunca foram concretizadas, apesar da extradição de alguns indivíduos por sua militância política. GRIMBERG, K. Nova língua interior: 500 anos de história dos judeus no Brasil. In: IBGE. Brasil: 500 anos de povoamento. Rio de Janeiro: IBGE, 2000 (adaptado). Uma razão para a adoção da política de imigração mencionada no texto foi o(a)

1. Areceio do controle sionista sobre a economia nacional.
2. Breserva de postos de trabalho para a mão de obra local.
3. Coposição do clero católico à expansão de novas religiões.
4. Dapoio da diplomacia varguista às opiniões dos líderes árabes.
5. Esimpatia de membros da burocracia pelo projeto totalitário alemão.

Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou injusto; e que, da mesma maneira, nada existe do ponto de vista da verdade; que os homens agem apenas segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina, nada procurando evitar e não se desviando do que quer que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo, precipícios, cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos. LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988. O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por:

1. ADesprezar quaisquer convenções e obrigações da sociedade.
2. BAtingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida feliz.
3. CDefender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza.
4. DAceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança transcendente.
5. EAgir de forma virtuosa e sábia a fim de enaltecer o homem bom e belo.

O conceito de função social da cidade incorpora a organização do espaço físico como fruto da regulação social, isto é, a cidade deve contemplar todos os seus moradores e não somente aqueles que estão no mercado formal da produção capitalista da cidade. A tradição dos códigos de edificação, uso e ocupação do solo no Brasil sempre partiram do pressuposto de que a cidade não tem divisões entre os incluídos e os excluídos socialmente. QUINTO JR., L. P. Nova legislação urbana e os velhos fantasmas. Estudos Avançados (USP), n. 47, 2003 (adaptado). Uma política governamental que contribui para viabilizar a função social da cidade, nos moldes indicados no texto, é a

1. Aqualificação de serviços públicos em bairros periféricos.
2. Bimplantação de centros comerciais em eixos rodoviários.
3. Cproibição de construções residenciais em regiões íngremes.
4. Ddisseminação de equipamentos culturais em locais turísticos.
5. Edesregulamentação do setor imobiliário em áreas favelizadas.

O bioma Cerrado foi considerado recentemente um dos 25 hotspots de biodiversidade do mundo, segundo uma análise em escala mundial das regiões biogeográficas sobre áreas globais prioritárias para conservação. O conceito de hotspot foi criado tendo em vista a escassez de recursos direcionados para conservação, com o objetivo de apresentar os chamados “pontos quentes”, ou seja, locais para os quais existe maior necessidade de direcionamento de esforços, buscando evitar a extinção de muitas espécies que estão altamente ameaçadas por ações antrópicas. PINTO, P. P.; DINIZ-FILHO, J. A. F. In: ALMEIDA, M. G. (Org.). Tantos cerrados: múltiplas abordagens sobre a biogeodiversidade e singularidade cultural. Goiânia: Vieira, 2005 (adaptado). A necessidade desse tipo de ação na área mencionada tem como causa a

1. Aintensificação da atividade turística.
2. Bimplantação de parques ecológicos.
3. Cexploração dos recursos minerais.
4. Delevação do extrativismo vegetal.
5. Eexpansão da fronteira agrícola.

TEXTO I Mais de 50 mil refugiados entraram no território húngaro apenas no primeiro semestre de 2015. Budapeste lançou os “trabalhos preparatórios” para a construção de um muro de quatro metros de altura e 175 km ao longo de sua fronteira com a Sérvia, informou o ministro húngaro das Relações Exteriores. “Uma resposta comum da União Europeia a este desafio da imigração é muito demorada, e a Hungria não pode esperar. Temos que agir”, justificou o ministro. Disponível em: www.portugues.rfi.fr. Acesso em: 19 jun. 2015 (adaptado). TEXTO II O Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR) critica as manifestações de xenofobia adotadas pelo governo da Hungria. O país foi invadido por cartazes nos quais o chefe do executivo insta os imigrantes a respeitarem as leis e a não “roubarem” os empregos dos húngaros. Para o ACNUR, a medida é surpreendente, pois a xenofobia costuma ser instigada por pequenos grupos radicais e não pelo próprio governo do país. Disponível em: http://pt.euronews.com. Acesso em: 19 jun. 2015 (adaptado). O posicionamento governamental citado nos textos é criticado pelo ACNUR por ser considerado um caminho para o(a)

1. Aalteração do regime político.
2. Bfragilização da supremacia nacional.
3. Cexpansão dos domínios geográficos.
4. Dcerceamento da liberdade de expressão.
5. Efortalecimento das práticas de discriminação.

A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções e das sínteses filosóficas. Em vez de assumir a tarefa de lançar luz sobre uma parcela restrita do campo social, ela prefere buscar as brilhantes generalidades em que todas as questões são levantadas sem que nenhuma seja expressamente tratada. Não é com exames sumários e por meio de intuições rápidas que se pode chegar a descobrir as leis de uma realidade tão complexa. Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão apressadas não são suscetíveis de nenhum tipo de prova. DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2000. O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma sociologia com base na

1. Avinculação com a filosofia como saber unificado.
2. Breunião de percepções intuitivas para demonstração.
3. Cformulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social.
4. Dadesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais.
5. Eincorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político.

Disponível em: www.imageforum-diffusion.afp.com. Acesso em: 6 jan. 2016. O regime do Apartheid adotado de 1948 a 1994 na África do Sul fundamentava-se em ações estatais de segregacionismo racial. Na imagem, fuzileiros navais fazem valer a “lei do passe” que regulamentava o(a)

1. Aconcentração fundiária, impedindo os negros de tomar posse legítima do uso da terra.
2. Bboicote econômico, proibindo os negros de consumir produtos ingleses sem resistência armada.
3. Csincretismo religioso, vetando os ritos sagrados dos negros nas cerimônias oficiais do Estado.
4. Dcontrole sobre a movimentação, desautorizando os negros a transitar em determinadas áreas das cidades.
5. Eexclusão do mercado de trabalho, negando a população negra o acesso aos bens de consumo.

A linhagem dos primeiros críticos ambientais brasileiros não praticou o elogio laudatório da beleza e da grandeza do meio natural brasileiro. O meio natural foi elogiado por sua riqueza e potencial econômico, sendo sua destruição interpretada como um signo de atraso, ignorância e falta de cuidado. PÁDUA, J. A. Um sopro de destruição: pensamento político e crítica ambiental no Brasil escravista (1786-1888). Rio de Janeiro: Zahar, 2002 (adaptado). Descrevendo a posição dos críticos ambientais brasileiros dos séculos XVIII e XIX, o autor demonstra que, via de regra, eles viam o meio natural como

1. Aferramenta essencial para o avanço da nação.
2. Bdádiva divina para o desenvolvimento industrial.
3. Cpaisagem privilegiada para a valorização fundiária.
4. Dlimitação topográfica para a promoção da urbanização.
5. Eobstáculo climático para o estabelecimento da civilização.

O coronelismo era fruto de alteração na relação de forças entre os proprietários rurais e o governo, e significava o fortalecimento do poder do Estado antes que o predomínio do coronel. Nessa concepção, o coronelismo é, então, um sistema político nacional, com base em barganhas entre o governo e os coronéis. O coronel tem o controle dos cargos públicos, desde o delegado de polícia até a professora primária. O coronel hipoteca seu apoio ao governo, sobretudo na forma de voto. CARVALHO, J. M. Pontos e bordados: escritos de história política. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1998 (adaptado). No contexto da Primeira República no Brasil, as relações políticas descritas baseavam-se na

1. Acoação das milícias locais.
2. Bestagnação da dinâmica urbana.
3. Cvalorização do proselitismo partidário.
4. Ddisseminação de práticas clientelistas.
5. Ecentralização de decisões administrativas.

Conforme a análise do documento cartográfico, a área de concentração das usinas de dessalinização é explicada pelo(a)

1. Apioneirismo tecnológico.
2. Bcondição hidropedológica.
3. Cescassez de água potável.
4. Defeito das mudanças climáticas.
5. Ebusca da sustentabilidade ambiental.

Vi os homens sumirem-se numa grande tristeza. Os melhores cansaram-se das suas obras. Proclamou-se uma doutrina e com ela circulou uma crença: Tudo é oco, tudo é igual, tudo passou! O nosso trabalho foi inútil; o nosso vinho tornou-se veneno; o mau olhado amareleceu-nos os campos e os corações. Secamos de todo, e se caísse fogo em cima de nós, as nossas cinzas voariam em pó. Sim; cansamos o próprio fogo. Todas as fontes secaram para nós, e o mar retirou-se. Todos os solos se querem abrir, mas os abismos não nos querem tragar! NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra. Rio de Janeiro: Ediouro, 1977. O texto exprime uma construção alegórica, que traduz um entendimento da doutrina niilista, uma vez que

1. Areforça a liberdade do cidadão.
2. Bdesvela os valores do cotidiano.
3. Cexorta as relações de produção.
4. Ddestaca a decadência da cultura.
5. Eamplifica o sentimento de ansiedade.

O Cruzeiro, década de 1960. Disponível em: www.memoriaviva.com.br. Acesso em: 28 fev. 2012 (adaptado). No anúncio, há referências a algumas das transformações ocorridas no Brasil nos anos 1950 e 1960. No entanto, tais referências omitem transformações que impactaram segmentos da população, como a

1. Aexaltação da tradição colonial.
2. Bredução da influência estrangeira.
3. Campliação da imigração internacional.
4. Dintensificação da desigualdade regional.
5. Edesconcentração da produção industrial.

Pesca industrial provoca destruição na África O súbito desaparecimento do bacalhau dos grandes cardumes da Terra Nova, no final do século XX – o que ninguém havia previsto –, teve o efeito de um eletrochoque planetário. Lançada pelos bascos no século XV, a pesca e depois a sobrepesca desse grande peixe de água fria levaram ao impensável. Ao Canadá o bacalhau nunca mais voltou. E o que ocorreu no Atlântico Norte está acontecendo em outros mares. Os maiores navios do mundo seguem agora em direção ao sul, até os limites da Antártida, para competir pelos estoques remanescentes. MORA, J. S. Disponível em: www.diplomatique.com.br. Acesso em: 14 jan. 2014. O problema exposto no texto jornalístico relaciona-se à

1. Ainsustentabilidade do modelo de produção e consumo.
2. Bfragilidade ecológica de ecossistemas costeiros.
3. Cinviabilidade comercial dos produtos marinhos.
4. Dmudança natural nos oceanos e mares.
5. Evulnerabilidade social de áreas pobres.

A mundialização introduz o aumento da produtividade do trabalho sem acumulação de capital, justamente pelo caráter divisível da forma técnica molecular digital do que resulta a permanência da má distribuição da renda: exemplificando mais uma vez, os vendedores de refrigerantes às portas dos estádios viram sua produtividade aumentada graças ao just in time dos fabricantes e distribuidores de bebidas, mas para realizar o valor de tais mercadorias, a forma do trabalho dos vendedores é a mais primitiva. Combinam-se, pois, acumulação molecular-digital com o puro uso da força de trabalho. OLIVEIRA, F. Crítica à razão dualista e o ornitorrinco. Campinas: Boitempo, 2003. Os aspectos destacados no texto afetam diretamente questões como emprego e renda, sendo possível explicar essas transformações pelo(a)

1. Acrise bancária e o fortalecimento do capital industrial.
2. Binovação toyotista e a regularização do trabalho formal.
3. Cimpacto da tecnologia e as modificações na estrutura produtiva.
4. Demergência da globalização e a expansão do setor secundário.
5. Ediminuição do tempo de trabalho e a necessidade do diploma superior.

Ser moderno é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas em redor – mas ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. A experiência ambiental da modernidade anula todas as fronteiras geográficas e raciais, de classe e nacionalidade: nesse sentido, pode-se dizer que a modernidade une a espécie humana. Porém, é uma unidade paradoxal, uma unidade de desunidade. BERMAN, M. Tudo que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. São Paulo: Cia. das Letras, 1986 (adaptado). O texto apresenta uma interpretação da modernidade que a caracteriza como um(a)

1. Adinâmica social contraditória.
2. Binteração coletiva harmônica.
3. Cfenômeno econômico estável.
4. Dsistema internacional decadente.
5. Eprocesso histórico homogeneizador.

Não estou mais pensando como costumava pensar. Percebo isso de modo mais acentuado quando estou lendo. Mergulhar num livro, ou num longo artigo, costumava ser fácil. Isso raramente ocorre atualmente. Agora minha atenção começa a divagar depois de duas ou três páginas. Creio que sei o que está acontecendo. Por mais de uma década venho passando mais tempo on-line, procurando e surfando e algumas vezes acrescentando informação à grande biblioteca da internet. A internet tem sido uma dádiva para um escritor como eu. Pesquisas que antes exigiam dias de procura em jornais ou na biblioteca agora podem ser feitas em minutos. Como disse o teórico da comunicação Marshall McLuhan nos anos 60, a mídia não é apenas um canal passivo para o tráfego de informação. Ela fornece a matéria, mas também molda o processo de pensamento. E o que a net parece fazer é pulverizar minha capacidade de concentração e contemplação. CARR, N. Is Google making us stupid? Disponível em: www.theatlantic.com. Acesso em: 17 fev. 2013 (adaptado). Em relação à internet, a perspectiva defendida pelo autor ressalta um paradoxo que se caracteriza por

1. Aassociar uma experiência superficial à abundância de informações.
2. Bcondicionar uma capacidade individual à desorganização da rede.
3. Cagregar uma tendência contemporânea à aceleração do tempo.
4. Daproximar uma mídia inovadora à passividade da recepção.
5. Eequiparar uma ferramenta digital à tecnologia analógica.

Uma scena franco-brazileira: “franco” – pelo local e os personagens, o local que é Paris e os personagens que são pessôas do povo da grande capital; “brazileira” pelo que ahi se está bebendo: café do Brazil. O Lettreiro diz a verdade apregoando que esse é o melhor de todos os cafés. (Essa página foi desenhada especialmente para A Illustração Brazileira pelo Sr. Tofani, desenhista do Je Sais Tout.) A Illustração Brazileira, n. 2, 15 jun. 1909 (adaptado). A página do periódico do início do século XX documenta um importante elemento da cultura francesa, que é revelador do papel do Brasil na economia mundial, indicado no seguinte aspecto:

1. APrestador de serviços gerais.
2. BExportador de bens industriais.
3. CImportador de padrões estéticos.
4. DFornecedor de produtos agrícolas.
5. EFormador de padrões de consumo.

Participei de uma entrevista com o músico Renato Teixeira. Certa hora, alguém pediu para listar as diferenças entre a música sertaneja antiga e a atual. A resposta dele surpreendeu a todos: “Não há diferença alguma. A música caipira sempre foi a mesma. É uma música que espelha a vida do homem no campo, e a música não mente. O que mudou não foi a música, mas a vida no campo”. Faz todo sentido: a música caipira de raiz exalava uma solidão, um certo distanciamento do país “moderno”. Exigir o mesmo de uma música feita hoje, num interior conectado, globalizado e rico como o que temos, é impossível. Para o bem ou para o mal, a música reflete seu próprio tempo. BARCINSKI, A. Mudou a música ou mudaram os caipiras? Folha de São Paulo, 4 jun. 2012 (adaptado). A questão cultural indicada no texto ressalta o seguinte aspecto socioeconômico do atual campo brasileiro:

1. ACrescimento do sistema de produção extensiva.
2. BExpansão de atividades das novas ruralidades.
3. CPersistência de relações de trabalho compulsório.
4. DContenção da política de subsídios agrícolas.
5. EFortalecimento do modelo de organização cooperativa.

Uma consequência socioeconômica para os países que vivenciam o fenômeno demográfico ilustrado é a diminuição da

1. Aoferta de mão de obra nacional.
2. Bmédia de expectativa de vida.
3. Cdisponibilidade de serviços de saúde.
4. Ddespesa de natureza previdenciária.
5. Eimigração de trabalhadores qualificados.