ENEM 2018: Ciências Humanas resolvida

No Segundo Congresso Internacional de Ciências Geográficas, em 1875, a que compareceram o presidente da República, o governador de Paris e o presidente da Assembleia, o discurso inaugural do almirante La Roucière-Le Noury expôs a atitude predominante no encontro: “Cavalheiros, a Providência nos ditou a obrigação de conhecer e conquistar a terra. Essa ordem suprema é um dos deveres imperiosos inscritos em nossas inteligências e nossas atividades. A geografia, essa ciência que inspira tão bela devoção e em cujo nome foram sacrificadas tantas vítimas, tornou-se a filosofia da terra”. SAID, E. Cultura e política. São Paulo: Cia. das Letras, 1995. No contexto histórico apresentado, a exaltação da ciência geográfica decorre do seu uso para o(a)

1. Apreservação cultural dos territórios ocupados.
2. Bformação humanitária da sociedade europeia.
3. Ccatalogação de dados úteis aos propósitos colonialistas.
4. Ddesenvolvimento de técnicas matemáticas de construção de cartas.
5. Econsolidação do conhecimento topográfico como campo acadêmico.

A existência em Jerusalém de um hospital voltado para o alojamento e o cuidado dos peregrinos, assim como daqueles entre eles que estavam cansados ou doentes, fortaleceu o elo entre a obra de assistência e de caridade e a Terra Santa. Ao fazer, em 1113, do Hospital de Jerusalém um estabelecimento central da ordem, Pascoal II estimulava a filiação dos hospitalários do Ocidente a ele, sobretudo daqueles que estavam ligados à peregrinação na Terra Santa ou em outro lugar. A militarização do Hospital de Jerusalém não diminuiu a vocação caritativa primitiva, mas a fortaleceu. DEMURGER, A. Os Cavaleiros de Cristo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002 (adaptado). O acontecimento descrito vincula-se ao fenômeno ocidental do(a)

1. Asurgimento do monasticismo guerreiro, ocasionado pelas cruzadas.
2. Bdescentralização do poder eclesiástico, produzida pelo feudalismo.
3. Calastramento da peste bubônica, provocado pela expansão comercial.
4. Dafirmação da fraternidade mendicante, estimulada pela reforma espiritual.
5. Ecriação das faculdades de medicina, promovida pelo renascimento urbano.

A tribo não possui um rei, mas um chefe que não é chefe de Estado. O que significa isso? Simplesmente que o chefe não dispõe de nenhuma autoridade, de nenhum poder de coerção, de nenhum meio de dar uma ordem. O chefe não é um comandante, as pessoas da tribo não têm nenhum dever de obediência. O espaço da chefia não é o lugar do poder. Essencialmente encarregado de eliminar conflitos que podem surgir entre indivíduos, famílias e linhagens, o chefe só dispõe, para restabelecer a ordem e a concórdia, do prestígio que lhe reconhece a sociedade. Mas evidentemente prestígio não significa poder, e os meios que o chefe detém para realizar sua tarefa de pacificador limitam-se ao uso exclusivo da palavra. CLASTRES, P. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982 (adaptado). O modelo político das sociedades discutidas no texto contrasta com o do Estado liberal burguês porque se baseia em:

1. AImposição ideológica e normas hierárquicas.
2. BDeterminação divina e soberania monárquica.
3. CIntervenção consensual e autonomia comunitária.
4. DMediação jurídica e regras contratualistas.
5. EGestão coletiva e obrigações tributárias.

O filósofo reconhece-se pela posse inseparável do gosto da evidência e do sentido da ambiguidade. Quando se limita a suportar a ambiguidade, esta se chama equívoco. Sempre aconteceu que, mesmo aqueles que pretenderam construir uma filosofia absolutamente positiva, só conseguiram ser filósofos na medida em que, simultaneamente, se recusaram o direito de se instalar no saber absoluto. O que caracteriza o filósofo é o movimento que leva incessantemente do saber à ignorância, da ignorância ao saber, e um certo repouso neste movimento. MERLEAU-PONTY, M. Elogio da filosofia. Lisboa: Guimarães, 1998 (adaptado). O texto apresenta um entendimento acerca dos elementos constitutivos da atividade do filósofo, que se caracteriza por

1. Areunir os antagonismos das opiniões ao método dialético.
2. Bajustar a clareza do conhecimento ao inatismo das ideias.
3. Cassociar a certeza do intelecto à imutabilidade da verdade.
4. Dconciliar o rigor da investigação à inquietude do questionamento.
5. Ecompatibilizar as estruturas do pensamento aos princípios fundamentais.

Esse ônibus relaciona-se ao ato praticado, em 1955, por Rosa Parks, apresentada em fotografia ao lado de Martin Luther King. O veículo alcançou o estatuto de obra museológica por simbolizar o(a)

1. Aimpacto do medo da corrida armamentista.
2. Bdemocratização do acesso à escola pública.
3. Cpreconceito de gênero no transporte coletivo.
4. Ddeflagração do movimento por igualdade civil.
5. Eeclosão da rebeldia no comportamento juvenil.

Desde que tenhamos compreendido o significado da palavra “Deus”, sabemos, de imediato, que Deus existe. Com efeito, essa palavra designa uma coisa de tal ordem que não podemos conceber nada que lhe seja maior. Ora, o que existe na realidade e no pensamento é maior do que o que existe apenas no pensamento. Donde se segue que o objeto designado pela palavra “Deus”, que existe no pensamento, desde que se entenda essa palavra, também existe na realidade. Por conseguinte, a existência de Deus é evidente. TOMÁS DE AQUINO. Suma teológica. Rio de Janeiro: Loyola, 2002. O texto apresenta uma elaboração teórica de Tomás de Aquino caracterizada por

1. Areiterar a ortodoxia religiosa contra os heréticos.
2. Bsustentar racionalmente doutrina alicerçada na fé.
3. Cexplicar as virtudes teologais pela demonstração.
4. Dflexibilizar a interpretação oficial dos textos sagrados.
5. Ejustificar pragmaticamente crença livre de dogmas.

Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção. HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1983 Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano. ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado). Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma

1. Apredisposição ao conhecimento.
2. Bsubmissão ao transcendente.
3. Ctradição epistemológica.
4. Dcondição original.
5. Evocação política.

Foi-se o tempo em que era possível mostrar um mundo econômico organizado em camadas bem definidas, onde grandes centros urbanos se ligavam, por si próprios, a economias adjacentes “lentas”, com o ritmo muito mais rápido do comércio e das finanças de longo alcance. Hoje tudo ocorre como se essas camadas sobrepostas estivessem mescladas e interpermeadas. Interdependências de curto e longo alcance não podem mais ser separadas umas das outras. BRENNER, N. A globalização como reterritorialização. Cadernos Metrópole, n. 24, jul.-dez. 2010 (adaptado). A maior complexidade dos espaços urbanos contemporâneos ressaltada no texto explica-se pela

1. Aexpansão de áreas metropolitanas.
2. Bemancipação de novos municípios.
3. Cconsolidação de domínios jurídicos.
4. Darticulação de redes multiescalares.
5. Eredefinição de regiões administrativas.

E pois que em outra cousa nesta parte me não posso vingar do demônio, admoesto da parte da cruz de Cristo Jesus a todos que este lugar lerem, que deem a esta terra o nome que com tanta solenidade lhe foi posto, sob pena de a mesma cruz que nos há de ser mostrada no dia final, os acusar de mais devotos do pau-brasil que dela. BARROS, J. In: SOUZA, L. M. Inferno atlântico: demonologia e colonização: séculos XVI-XVIII. São Paulo: Cia. das Letras, 1993. E deste modo se hão os povoadores, os quais, por mais arraigados que na terra estejam e mais ricos que sejam, tudo pretendem levar a Portugal, e, se as fazendas e bens que possuem souberam falar, também lhes houveram de ensinar a dizer como os papagaios, aos quais a primeira coisa que ensinam é: papagaio real para Portugal, porque tudo querem para lá. SALVADOR, F. V. In: SOUZA, L. M. (Org.). História da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada na América portuguesa. São Paulo: Cia. das Letras, 1997. As críticas desses cronistas ao processo de colonização portuguesa na América estavam relacionadas à

1. Autilização do trabalho escravo.
2. Bimplantação de polos urbanos.
3. Cdevastação de áreas naturais.
4. Docupação de terras indígenas.
5. Eexpropriação de riquezas locais.

Os soviéticos tinham chegado a Cuba muito cedo na década de 1960, esgueirando-se pela fresta aberta pela imediata hostilidade norte-americana em relação ao processo social revolucionário. Durante três décadas os soviéticos mantiveram sua presença em Cuba com bases e ajuda militar, mas, sobretudo, com todo o apoio econômico que, como saberíamos anos mais tarde, mantinha o país à tona, embora nos deixasse em dívida com os irmãos soviéticos – e depois com seus herdeiros russos – por cifras que chegavam a US$ 32 bilhões. Ou seja, o que era oferecido em nome da solidariedade socialista tinha um preço definido. PADURA, L. Cuba e os russos. Folha de São Paulo, 19 jul. 2014 (adaptado). O texto indica que durante a Guerra Fria as relações internas em um mesmo bloco foram marcadas pelo(a)

1. Abusca da neutralidade política.
2. Bestímulo à competição comercial.
3. Csubordinação à potência hegemônica.
4. Delasticidade das fronteiras geográficas.
5. Ecompartilhamento de pesquisas científicas.

Anamorfose é a transformação cartográfica espacial em que a forma dos objetos é distorcida, de forma a realçar o tema. A área das unidades espaciais às quais o tema se refere é alterada de forma proporcional ao respectivo valor. GASPAR, A. J. Dicionário de ciências cartográficas. Lisboa: Lidel, 2004. A técnica descrita foi aplicada na seguinte forma de representação do espaço:

1. A
2. B
3. C
4. D
5. E

A poetisa Emília Freitas subiu a um palanque, nervosa, pedindo desculpas por não possuir títulos nem conhecimentos, mas orgulhosa ofereceu a sua pena que “sem ser hábil, é, em compensação, guiada pelo poder da vontade”. Maria Tomásia pronunciava orações que levantavam os ouvintes. A escritora Francisca Clotilde arrebatava, declamando seus poemas. Aquelas “angélicas senhoras”, “heroínas da caridade”, levantavam dinheiro para comprar liberdades e usavam de seu entusiasmo a fim de convencer os donos de escravos a fazerem alforrias gratuitamente. MIRANDA, A. Disponível em: www.opovoonline.com.br. Acesso em: 10 jun. 2015. As práticas culturais narradas remetem, historicamente, ao movimento

1. Afeminista.
2. Bsufragista.
3. Csocialista.
4. Drepublicano.
5. Eabolicionista.

A democracia que eles pretendem é a democracia dos privilégios, a democracia da intolerância e do ódio. A democracia que eles querem é para liquidar com a Petrobras, é a democracia dos monopólios, nacionais e internacionais, a democracia que pudesse lutar contra o povo. Ainda ontem eu afirmava que a democracia jamais poderia ser ameaçada pelo povo, quando o povo livremente vem para as praças – as praças que são do povo. Para as ruas – que são do povo. Disponível em: www.revistadehistoria.com.br/secao/artigos/discurso-de-joao-goulart-nocomicio-da-central. Acesso em: 29 out. 2015. Em um momento de radicalização política, a retórica no discurso do presidente João Goulart, proferido no comício da Central do Brasil, buscava justificar a necessidade de

1. Aconter a abertura econômica para conseguir a adesão das elites.
2. Bimpedir a ingerência externa para garantir a conservação de direitos.
3. Cregulamentar os meios de comunicação para coibir os partidos de oposição.
4. Daprovar os projetos reformistas para atender a mobilização de setores trabalhistas.
5. Eincrementar o processo de desestatização para diminuir a pressão da opinião pública.

A rebelião luso-brasileira em Pernambuco começou a ser urdida em 1644 e explodiu em 13 de junho de 1645, dia de Santo Antônio. Uma das primeiras medidas de João Fernandes foi decretar nulas as dívidas que os rebeldes tinham com os holandeses. Houve grande adesão da “nobreza da terra”, entusiasmada com esta proclamação heroica. VAINFAS, R. Guerra declarada e paz fingida na restauração portuguesa. Tempo, n. 27, 2009. O desencadeamento dessa revolta na América portuguesa seiscentista foi o resultado do(a)

1. Afraqueza bélica dos protestantes batavos.
2. Bcomércio transatlântico da África ocidental.
3. Cauxílio financeiro dos negociantes flamengos.
4. Ddiplomacia internacional dos Estados ibéricos.
5. Einteresse econômico dos senhores de engenho.

Em Beirute, no Líbano, quando perguntado sobre onde se encontram os refugiados sírios, a resposta do homem é imediata: “em todos os lugares e em lugar nenhum”. Andando ao acaso, não é raro ver, sob um prédio ou num canto de calçada, ao abrigo do vento, uma família refugiada em volta de uma refeição frugal posta sobre jornais como se fossem guardanapos. Também se vê de vez em quando uma tenda com a sigla ACNUR (Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados), erguida em um dos raros terrenos vagos da capital. JABER, H. Quem realmente acolhe os refugiados? Le Monde Diplomatique Brasil, out. 2015 (adaptado). O cenário descrito aponta para uma crise humanitária que é explicada pelo processo de

1. Amigração massiva de pessoas atingidas por catástrofe natural.
2. Bhibridização cultural de grupos caracterizados por homogeneidade social.
3. Cdesmobilização voluntária de militantes cooptados por seitas extremistas.
4. Dperegrinação religiosa de fiéis orientados por lideranças fundamentalistas.
5. Edesterritorialização forçada de populações afetadas por conflitos armados.

Programa do Partido Social Democrático (PSD) Capitais estrangeiros É indispensável manter clima propício à entrada de capitais estrangeiros. A manutenção desse clima recomenda a adoção de normas disciplinadoras dos investimentos e suas rendas, visando reter no país a maior parcela possível dos lucros auferidos. Programa da União Democrática Nacional (UDN) O capital Apelar para o capital estrangeiro, necessário para os empreendimentos da reconstrução nacional e, sobretudo, para o aproveitamento das nossas reservas inexploradas, dando-lhe um tratamento equitativo e liberdade para a saída dos juros. CHACON, V. História dos partidos brasileiros: discurso e práxis dos seus programas. Brasília: UnB, 1981 (adaptado). Considerando as décadas de 1950 e 1960 no Brasil, os trechos dos programas do PSD e UDN convergiam na defesa da

1. Aautonomia de atuação das multinacionais.
2. Bdescentralização da cobrança tributária.
3. Cflexibilização das reservas cambiais.
4. Dliberdade de remessa de ganhos.
5. Ecaptação de recursos do exterior.

A situação demográfica de Israel é muito particular. Desde 1967, a esquerda sionista afirma que Israel deveria se desfazer rapidamente da Cisjordânia e da Faixa de Gaza, argumentando a partir de uma lógica demográfica aparentemente inexorável. Devido à taxa de nascimento árabe ser muito mais elevada, a anexação dos territórios palestinos, formal ou informal, acarretaria dentro de uma ou duas gerações uma maioria árabe “entre o rio e o mar”. DEMANT, P. Israel: a crise próxima. História, n. 2, jul.-dez. 2014. A preocupação apresentada no texto revela um aspecto da condução política desse Estado identificado ao(à)

1. Aabdicação da interferência militar em conflito local.
2. Bbusca da preeminência étnica sobre o espaço nacional.
3. Cadmissão da participação proativa em blocos regionais.
4. Drompimento com os interesses geopolíticos das potências globais.
5. Ecompromisso com as resoluções emanadas dos organismos internacionais.

Qual característica do meio físico é condição necessária para a distribuição espacial do fenômeno representado?

1. ACobertura vegetal com porte arbóreo.
2. BBarreiras orográficas com altitudes elevadas.
3. CPressão atmosférica com diferença acentuada.
4. DSuperfície continental com refletividade intensa.
5. ECorrentes marinhas com direções convergentes.

Outra importante manifestação das crenças e tradições africanas na Colônia eram os objetos conhecidos como “bolsas de mandinga”. A insegurança tanto física como espiritual gerava uma necessidade generalizada de proteção: das catástrofes da natureza, das doenças, da má sorte, da violência dos núcleos urbanos, dos roubos, das brigas, dos malefícios de feiticeiros etc. Também para trazer sorte, dinheiro e até atrair mulheres, o costume era corrente nas primeiras décadas do século XVIII, envolvendo não apenas escravos, mas também homens brancos. CALAINHO, D. B. Feitiços e feiticeiros. In: FIGUEIREDO, L. História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013 (adaptado). A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no texto representava um(a)

1. Aexpressão do valor das festividades da população pobre.
2. Bferramenta para submeter os cativos ao trabalho forçado.
3. Cestratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa.
4. Delemento de conversão dos escravos ao catolicismo romano.
5. Einstrumento para minimizar o sentimento de desamparo social.

Os portos sempre foram respostas ao comércio praticado em grande volume, que se dá via marítima, lacustre e fluvial, e sofreram adaptações, ou modernizações, de acordo com um conjunto de fatores que vão desde a sua localização privilegiada frente a extensas hinterlândias, passando por sua conectividade com modernas redes de transportes que garantam acessibilidade, associados, no atual momento, à tecnologia, que os transformam em pontas de lança de uma economia globalizada que comprime o tempo em nome da produtividade e da competitividade. ROCHA NETO, J. M.; CRAVIDÃO, F. D. Portos no contexto do meio técnico. Mercator, n. 2, maio-ago. 2014 (adaptado). Uma mudança que permitiu aos portos adequarem-se às novas necessidades comerciais apontadas no texto foi a

1. Aintensificação do uso de contêineres.
2. Bcompactação das áreas de estocagem.
3. Cburocratização dos serviços de alfândega.
4. Dredução da profundidade dos atracadouros.
5. Esuperação da especialização dos cargueiros.

O século XVIII é, por diversas razões, um século diferenciado. Razão e experimentação se aliavam no que se acreditava ser o verdadeiro caminho para o estabelecimento do conhecimento científico, por tanto tempo almejado. O fato, a análise e a indução passavam a ser parceiros fundamentais da razão. É ainda no século XVIII que o homem começa a tomar consciência de sua situação na história. ODALIA, N. In: PINSKY, J.; PINSKY, C. B. História da cidadania. São Paulo: Contexto, 2003. No ambiente cultural do Antigo Regime, a discussão filosófica mencionada no texto tinha como uma de suas características a

1. Aaproximação entre inovação e saberes antigos.
2. Bconciliação entre revelação e metafísica platônica.
3. Cvinculação entre escolástica e práticas de pesquisa.
4. Dseparação entre teologia e fundamentalismo religioso.
5. Econtraposição entre clericalismo e liberdade de pensamento.

A dinâmica hidrológica expressa no gráfico demonstra que o processo de urbanização promove a

1. Aredução do volume dos rios.
2. Bexpansão do lençol freático.
3. Cdiminuição do índice de chuvas.
4. Dretração do nível dos reservatórios.
5. Eampliação do escoamento superficial.

O encontro entre o Velho e o Novo Mundo, que a descoberta de Colombo tornou possível, é de um tipo muito particular: é uma guerra – ou a Conquista -, como se dizia então. E um mistério continua: o resultado do combate. Por que a vitória fulgurante, se os habitantes da América eram tão superiores em número aos adversários e lutaram no próprio solo? Se nos limitarmos à conquista do México – a mais espetacular, já que a civilização mexicana é a mais brilhante do mundo pré-colombiano – como explicar que Cortez, liderando centenas de homens, tenha conseguido tomar o reino de Montezuma, que dispunha de centenas de milhares de guerreiros? TODOROV, T. A conquista da América. São Paulo: Martins Fontes, 1991 (adaptado). No contexto da conquista, conforme análise apresentada no texto, uma estratégia para superar as disparidades levantadas foi

1. Aimplantar as missões cristãs entre as comunidades submetidas.
2. Butilizar a superioridade física dos mercenários africanos.
3. Cexplorar as rivalidades existentes entre os povos nativos.
4. Dintroduzir vetores para a disseminação de doenças epidêmicas.
5. Ecomprar terras para o enfraquecimento das teocracias autóctones.

São Paulo, 10 de janeiro de 1979. Exmo. Sr. Presidente Ernesto Geisel. Considerando as instruções dadas por V. S. de que sejam negados os passaportes aos senhores Francisco Julião, Miguel Arraes, Leonel Brizola, Luis Prestes, Paulo Schilling, Gregório Bezerra, Márcio Moreira Alves e Paulo Freire. Considerando que, desde que nasci, me identifico plenamente com a pele, a cor dos cabelos, a cultura, o sorriso, as aspirações, a história e o sangue destes oito senhores. Considerando tudo isto, por imperativo de minha consciência, venho por meio desta devolver o passaporte que, negado a eles, me foi concedido pelos órgãos competentes de seu governo. Carta do cartunista Henrique de Souza Filho, conhecido como Henfil. In: HENFIL. Cartas da mãe. Rio de Janeiro: Codecri, 1981 (adaptado). No referido contexto histórico, a manifestação do cartunista Henfil expressava uma crítica ao(à)

1. Acensura moral das produções culturais.
2. Blimite do processo de distensão política.
3. Cinterferência militar de países estrangeiros.
4. Drepresentação social das agremiações partidárias.
5. Eimpedimento de eleição das assembleias estaduais.

A primeira fase da dominação da economia sobre a vida social acarretou, no modo de definir toda realização humana, uma evidente degradação do ser para o ter. A fase atual, em que a vida social está totalmente tomada pelos resultados da economia, leva a um deslizamento generalizado do ter para o parecer, do qual todo ter efetivo deve extrair seu prestígio imediato e sua função última. Ao mesmo tempo, toda realidade individual tornou-se social, diretamente dependente da força social, moldada por ela. DEBORD, G. A sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 2015. Uma manifestação contemporânea do fenômeno descrito no texto é o(a)

1. Avalorização dos conhecimentos acumulados.
2. Bexposição nos meios de comunicação.
3. Caprofundamento da vivência espiritual.
4. Dfortalecimento das relações interpessoais.
5. Ereconhecimento na esfera artística.

Os seus líderes terminaram presos e assassinados. A “marujada” rebelde foi inteiramente expulsa da esquadra. Num sentido histórico, porém, eles foram vitoriosos. A “chibata” e outros castigos físicos infamantes nunca mais foram oficialmente utilizados; a partir de então, os marinheiros – agora respeitados – teriam suas condições de vida melhoradas significativamente. Sem dúvida fizeram avançar a História. MAESTRI, M. 1910: a revolta dos marinheiros: uma saga negra. São Paulo: Global, 1982. A eclosão desse conflito foi resultado da tensão acumulada na Marinha do Brasil pelo(a)

1. Aengajamento de civis analfabetos após a emergência de guerras externas.
2. Binsatisfação de militares positivistas após a consolidação da política dos governadores.
3. Crebaixamento de comandantes veteranos após a repressão a insurreições milenaristas.
4. Dsublevação das classes populares do campo após a instituição do alistamento obrigatório.
5. Emanutenção da mentalidade escravocrata da oficialidade após a queda do regime imperial.

Uma pesquisa realizada por Carolina Levis, especialista em ecologia do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia, e publicada na revista Science, demonstra que as espécies vegetais domesticadas pelas civilizações pré-colombianas são as mais dominantes. “A domesticação de plantas na floresta começou há mais de 8 000 anos. Primeiro eram selecionadas as plantas com características que poderiam ser úteis ao homem e em um segundo momento era feita a propagação dessas espécies. Começaram a cultivá-las em pátios e jardins, por meio de um processo quase intuitivo de seleção”. OLIVEIRA, J. Indígenas foram os primeiros a alterar o ecossistema da Amazônia. Disponível em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 11 dez. 2017 (adaptado). O texto apresenta um novo olhar sobre a configuração da Floresta Amazônica por romper com a ideia de

1. Aprimazia de saberes locais.
2. Bausência de ação antrópica.
3. Cinsuficiência de recursos naturais.
4. Dnecessidade de manejo ambiental.
5. Epredominância de práticas agropecuárias.

TEXTO I Quando um exército atravessa montanhas, florestas, zonas de precipícios, ou marcha ao longo de desfiladeiros, alagadiços ou pântanos, ou qualquer outro terreno onde a deslocação é árdua, está em terreno difícil. O terreno onde é apertado e a sua saída é tortuosa e onde uma pequena força inimiga pode atacar a minha, embora maior, é cercado. TZU, S. A arte da guerra. São Paulo: Martin Claret, 2001. TEXTO II O objetivo principal era encontrar e matar Osama Bin Laden. Onde ele se esconde? Não podemos esquecer a dificuldade de ocupação do país, que possui um relevo montanhoso, cheio de cavernas, onde fica fácil, para quem está acostumado com esse relevo, esconder-se. OLIVEIRA, M. G.; SANTOS, M. S. Ásia: uma visão histórica, política e econômica do continente. Rio de Janeiro: E-Papers, 2009 (adaptado). As situações apresentadas atestam a importância da relação entre a topografia e o(a)

1. Aconstrução de vias terrestres.
2. Bpreservação do meio ambiente.
3. Cemprego de armamentos sofisticados.
4. Dintimidação contínua da população local.
5. Edomínio cognitivo da configuração espacial.

Essa imagem foi impressa em cartilha escolar durante a vigência do Estado Novo com o intuito de

1. Adestacar a sabedoria inata do líder governamental.
2. Batender a necessidade familiar de obediência infantil.
3. Cpromover o desenvolvimento consistente das atitudes solidárias.
4. Dconquistar a aprovação política por meio do apelo carismático.
5. Eestimular o interesse acadêmico por meio de exercícios intelectuais.

Os países industriais adotaram uma concepção diferente das relações familiares e do lugar da fecundidade na vida familiar e social. A preocupação de garantir uma transmissão integral das vantagens econômicas e sociais adquiridas tem como resultado uma ação voluntária de limitação do número de nascimentos. GEORGE, P. Panorama do mundo atual. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1968 (adaptado). Em meados do século XX, o fenômeno social descrito contribuiu para o processo europeu de

1. Aestabilização da pirâmide etária.
2. Bconclusão da transição demográfica.
3. Ccontenção da entrada de imigrantes.
4. Delevação do crescimento vegetativo.
5. Eformação de espaços superpovoados.

Código Penal dos Estados Unidos do Brasil, 1890 Dos crimes contra a saúde pública Art. 156. Exercer a medicina em qualquer dos seus ramos, a arte dentária ou a farmácia; praticar a homeopatia, a dosimetria, o hipnotismo ou magnetismo animal, sem estar habilitado segundo as leis e regulamentos. Art. 158. Ministrar, ou simplesmente prescrever, como meio curativo para uso interno ou externo, e sob qualquer forma preparada, substância de qualquer dos reinos da natureza, fazendo, ou exercendo assim, o ofício denominado curandeiro. Disponível em: http://legis.senado.gov.br. Acesso em: 21 dez. 2014 (adaptado). No início da Primeira República, a legislação penal vigente evidenciava o(a)

1. Anegligência das religiões cristãs sobre as moléstias.
2. Bdesconhecimento das origens das crenças tradicionais.
3. Cpreferência da população pelos tratamentos alopáticos.
4. Dabandono pela comunidade das práticas terapêuticas de magia.
5. Econdenação pela ciência dos conhecimentos populares de cura.

A presunção de que a superfície das chapadas e chapadões representa uma velha peneplanície é corroborada pelo fato de que ela é coberta por acumulações superficiais, tais como massas de areia, camadas de cascalhos e seixos e pela ocorrência generalizada de concreções ferruginosas que formam uma crosta laterítica, denominada “canga”. WEIBEL, L. Disponível em: http://biblioteca.ibge.gov.br. Acesso em: 8 jul. 2015 (adaptado). Qual tipo climático favorece o processo de alteração do solo descrito no texto?

1. AÁrido, com déficit hídrico.
2. BSubtropical, com baixas temperaturas.
3. CTemperado, com invernos frios e secos.
4. DTropical, com sazonalidade das chuvas.
5. EEquatorial, com pluviosidade abundante.

O marco inicial das discussões parlamentares em torno do direito do voto feminino são os debates que antecederam a Constituição de 1824, que não trazia qualquer impedimento ao exercício dos direitos políticos por mulheres, mas, por outro lado, também não era explícita quanto à possibilidade desse exercício. Foi somente em 1932, dois anos antes de estabelecido o voto aos 18 anos, que as mulheres obtiveram o direito de votar, o que veio a se concretizar no ano seguinte. Isso ocorreu a partir da aprovação do Código Eleitoral de 1932. Disponível em: http://tse.jusbrasil.com.br. Acesso em: 14 maio 2018. Um dos fatores que contribuíram para a efetivação da medida mencionada no texto foi a

1. Asuperação da cultura patriarcal.
2. Binfluência de igrejas protestantes.
3. Cpressão do governo revolucionário.
4. Dfragilidade das oligarquias regionais.
5. Ecampanha de extensão da cidadania.

A quem não basta pouco, nada basta. EPICURO. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1985. Remanescente do período helenístico, a máxima apresentada valoriza a seguinte virtude:

1. AEsperança, tida como confiança no porvir.
2. BJustiça, interpretada como retidão de caráter.
3. CTemperança, marcada pelo domínio da vontade.
4. DCoragem, definida como fortitude na dificuldade.
5. EPrudência, caracterizada pelo correto uso da razão.

Em algumas línguas de Moçambique não existe a palavra “pobre”. O indivíduo é pobre quando não tem parentes. A pobreza é a solidão, a ruptura das relações familiares que, na sociedade rural, servem de apoio à sobrevivência. Os consultores internacionais, especialistas em elaborar relatórios sobre a miséria, talvez não tenham em conta o impacto dramático da destruição dos laços familiares e das relações de entreajuda. Nações inteiras estão tornando-se “órfãs”, e a mendicidade parece ser a única via de uma agonizante sobrevivência. COUTO, M. E se Obama fosse africano? & outras intervenções. Portugal: Caminho, 2009 (adaptado). Em uma leitura que extrapola a esfera econômica, o autor associa o acirramento da pobreza à

1. Aafirmação das origens ancestrais.
2. Bfragilização das redes de sociabilidade.
3. Cpadronização das políticas educacionais.
4. Dfragmentação das propriedades agrícolas.
5. Eglobalização das tecnologias de comunicação.

TEXTO I As fronteiras, ao mesmo tempo que se separam, unem e articulam, por elas passando discursos de legitimação da ordem social tanto quanto do conflito. CUNHA, L. Terras lusitanas e gentes dos brasis: a nação e o seu retrato literário. Revista Ciências Sociais, n. 2, 2009. TEXTO II As últimas barreiras ao livre movimento do dinheiro e das mercadorias e informação que rendem dinheiro andam de mãos dadas com a pressão para cavar novos fossos e erigir novas muralhas que barrem o movimento daqueles que em consequência perdem, física ou espiritualmente, suas raízes. BAUMAN, Z. Globalização: as consequências humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. A ressignificação contemporânea da ideia de fronteira compreende a

1. Aliberação da circulação de pessoas.
2. Bpreponderância dos limites naturais.
3. Csupressão dos obstáculos aduaneiros.
4. Ddesvalorização da noção de nacionalismo.
5. Eseletividade dos mecanismos segregadores.

TEXTO I Há mais de duas décadas, os cientistas e ambientalistas têm alertado para o fato de a água doce ser um recurso escasso em nosso planeta. Desde o começo de 2014, o Sudeste do Brasil adquiriu uma clara percepção dessa realidade em função da seca. TEXTO II Dinâmicas atmosféricas no Brasil Elementos relevantes ao transporte de umidade na América do Sul a leste dos Andes pelos Jatos de Baixos Níveis (JBN), Frentes Frias (FF) e transporte de umidade do Atlântico Sul, assim como a presença da Zona de Convergência do Atlântico Sul (ZCAS), para um verão normal e para o verão seco de 2014. “A ” representa o centro da anomalia de alta pressão atmosférica. De acordo com as informações apresentadas, a seca de 2014, no Sudeste, teve como causa natural o(a)

1. Aconstituição de frentes quentes barrando as chuvas convectivas.
2. Bformação de anticiclone impedindo a entrada de umidade.
3. Cpresença de nebulosidade na região de cordilheira.
4. Davanço de massas polares para o continente.
5. Ebaixa pressão atmosférica no litoral.

Não é verdade que estão ainda cheios de velhice espiritual aqueles que nos dizem: “Que fazia Deus antes de criar o céu e a terra? Se estava ocioso e nada realizava”, dizem eles, “por que não ficou sempre assim no decurso dos séculos, abstendo-se, como antes, de toda ação? Se existiu em Deus um novo movimento, uma vontade nova para dar o ser a criaturas que nunca antes criara, como pode haver verdadeira eternidade, se n’Ele aparece uma vontade que antes não existia?” AGOSTINHO. Confissões. São Paulo: Abril Cultural, 1984. A questão da eternidade, tal como abordada pelo autor, é um exemplo da reflexão filosófica sobre a(s)

1. Aessência da ética cristã.
2. Bnatureza universal da tradição.
3. Ccertezas inabaláveis da experiência.
4. Dabrangência da compreensão humana.
5. Einterpretações da realidade circundante.

Rodrigo havia sido indicado pela oposição para fiscal duma das mesas eleitorais. Pôs o revólver na cintura, uma caixa de balas no bolso e encaminhou-se para seu posto. A chamada dos eleitores começou às sete da manhã. Plantados junto da porta, os capangas do Trindade ofereciam cédulas com o nome dos candidatos oficiais a todos os eleitores que entravam. Estes, em sua quase totalidade, tomavam docilmente dos papeluchos e depositavam-nos na urna, depois de assinar a autêntica. Os que se recusavam a isso tinham seus nomes acintosamente anotados. VERISSIMO, E. O tempo e o vento. São Paulo: Globo, 2003 (adaptado). Erico Verissimo tematiza em obra ficcional o seguinte aspecto característico da vida política durante a Primeira República:

1. AIdentificação forçada de homens analfabetos.
2. BMonitoramento legal dos pleitos legislativos.
3. CRepressão explícita ao exercício de direito.
4. DPropaganda direcionada à população do campo.
5. ECerceamento policial dos operários sindicalizados.

Então disse: “Este é o local onde construirei. Tudo pode chegar aqui pelo Eufrates, o Tigre e uma rede de canais. Só um lugar como este sustentará o exército e a população geral”. Assim ele traçou e destinou as verbas para a sua construção, e deitou o primeiro tijolo com sua própria mão, dizendo: “Em nome de Deus, e em louvor a Ele. Construí, e que Deus vos abençoe”. AL-TABARI, M. Uma história dos povos árabes. São Paulo: Cia. das Letras, 1995 (adaptado). A decisão do califa Al-Mansur (754-775) de construir Bagdá nesse local orientou-se pela

1. Adisponibilidade de rotas e terras férteis como base da dominação política.
2. Bproximidade de áreas populosas como afirmação da superioridade bélica.
3. Csubmissão à hierarquia e à lei islâmica como controle do poder real.
4. Dfuga da península arábica como afastamento dos conflitos sucessórios.
5. Eocupação de região fronteiriça como contenção do avanço mongol.

A agricultura ecológica e a produção orgânica de alimentos estão ganhando relevância em diferentes partes do mundo. No campo brasileiro, também acontece o mesmo. Impulsionado especialmente pela expansão da demanda de alimentos saudáveis, o setor cresce a cada ano, embora permaneça relativamente marginalizado na agenda de prioridades da política agrícola praticada no país. AQUINO, J. R.; GAZOLLA, M.; SCHNEIDER, S. In: SAMBUICHI, R. H. R. et al. (Org.). A política nacional de agroecologia e produção orgânica no Brasil: uma trajetória de luta pelo desenvolvimento rural sustentável. Brasília: Ipea, 2017 (adaptado). Que tipo de intervenção do poder público no espaço rural é capaz de reduzir a marginalização produtiva apresentada no texto?

1. ASubsidiar os cultivos de base familiar.
2. BFavorecer as práticas de fertilização química.
3. CRestringir o emprego de maquinário moderno.
4. DControlar a expansão de sistemas de irrigação.
5. ERegulamentar o uso de sementes selecionadas.

O anúncio publicitário da década de 1940 reforça os seguintes estereótipos atribuídos historicamente a uma suposta natureza feminina:

1. APudor inato e instinto maternal.
2. BFragilidade física e necessidade de aceitação.
3. CIsolamento social e procura de autoconhecimento.
4. DDependência econômica e desejo de ostentação.
5. EMentalidade fútil e conduta hedonista.

Considerando as diferenças entre extrativismo vegetal e silvicultura, a variação das curvas do gráfico foi influenciada pela tendência de

1. Aconservação do bioma nativo.
2. Bestagnação do setor primário.
3. Cutilização de madeira de reflorestamento.
4. Dredução da produção de móveis.
5. Eretração da indústria alimentícia.

No início da década de 1990, dois biólogos importantes, Redford e Robinson, produziram um modelo largamente aceito de “produção sustentável” que previa quantos indivíduos de cada espécie poderiam ser caçados de forma sustentável baseado nas suas taxas de reprodução. Os seringueiros do Alto Juruá tinham um modelo diferente: a quem lhes afirmava que estavam caçando acima do sustentável (dentro do modelo), eles diziam que não, que o nível da caça dependia da existência de áreas de refúgio em que ninguém caçava. Ora, esse acabou sendo o modelo batizado de “fonte-ralo” proposto dez anos após o primeiro por Novaro, Bodmer e o próprio Redford e que suplantou o modelo anterior. CUNHA, M. C. Revista USP, n. 75, set.-nov. 2007. No contexto da produção científica, a necessidade de reconstrução desse modelo, conforme exposto no texto, foi determinada pelo confronto com um(a)

1. Aconclusão operacional obtida por lógica dedutiva.
2. Bvisão de mundo marcada por preconceitos morais.
3. Chábito social condicionado pela religiosidade popular.
4. Dconhecimento empírico apropriado pelo senso comum.
5. Epadrão de preservação construído por experimentação dirigida.

Um dos teóricos da democracia moderna, Hans Kelsen, considera elemento essencial da democracia real (não da democracia ideal, que não existe em lugar algum) o método da seleção dos líderes, ou seja, a eleição. Exemplar, neste sentido, é a afirmação de um juiz da Corte Suprema dos Estados Unidos, por ocasião de uma eleição de 1902: “A cabine eleitoral é o templo das instituições americanas, onde cada um de nós é um sacerdote, ao qual é confiada a guarda da arca da aliança e cada um oficia do seu próprio altar”. BOBBIO, N. Teoria geral da política. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000 (adaptado). As metáforas utilizadas no texto referem-se a uma concepção de democracia fundamentada no(a)

1. Ajustificação teísta do direito.
2. Brigidez da hierarquia de classe.
3. Cênfase formalista na administração.
4. Dprotagonismo do Executivo no poder.
5. Ecentralidade do indivíduo na sociedade.