ENEM 2020: Linguagens resolvida

Os recursos usados nesse pôster de divulgação de uma campanha levam o leitor a refletir sobre a necessidade de

1. Acriticar o tipo de tratamento dado à mulher.
2. Brever o desempenho da mulher no trabalho.
3. Cquestionar a sobrecarga de atribuições da mulher.
4. Danalisar as pesquisas acerca dos direitos da mulher.
5. Ecensurar a mulher pelo uso de determinadas palavras.

Nesse pôster de divulgação de uma campanha que aborda a diversidade e a inclusão, a interação dos elementos verbais e não verbais faz referência ao ato de

1. Aestereotipar povos de certas culturas
2. Bdiscriminar hábitos de grupos minoritários
3. Cbanir imigrantes de determinadas origens
4. Djulgar padrões de beleza de diversas etnias
5. Edesvalorizar costumes de algumas sociedades.

No Madonna and Child could touch Her tenderness for a son She soon would have to forget. . . . The air was heavy with odors of diarrhea, Of unwashed children with washed-out ribs And dried-up bottoms waddling in labored steps Behind blown-empty bellies. Other mothers there Had long ceased to care, but not this one: She held a ghost-smile between her teeth, and in her eyes the memory Of a mother’s pride. . . . She had bathed him And rubbed him down with bare palms. She took from their bundle of possessions A broken comb and combed The rust-colored hair left on his skull And then—humming in her eyes—began carefully [to part it. In their former life this was perhaps A little daily act of no consequence Before his breakfast and school; now she did it Like putting flowers on a tiny grave. ACHEBE, C. Collected Poems. New York: Anchor Books, 2004. O escritor nigeriano Chinua Achebe traz uma reflexão sobre a situação dos refugiados em um cenário pós-guerra civil em seu país. Essa reflexão é construída no poema por meio da representação de uma mãe, explorando a(s):

1. Ademonstração de orgulho por não precisar pedir doações.
2. Bdescrições artísticas detalhadas de uma obra conhecida.
3. Caceitação de um diagnóstico de doença terminal do filho.
4. Dconsternação ao visitar o túmulo do filho recém-falecido.
5. Eimpressões sensoriais experimentadas no ambiente.

A Minor Bird I have wished a bird would fly away, And not sing by my house all day; Have clapped my hands at him from the door When it seemed as if I could bear no more. The fault must partly have been in me. The bird was not to blame for his key. And of course there must be something wrong In wanting to silence any song. FROST, R. West-running Brook. New York: Henry Holt and Company, 1928. No poema de Robert Frost, as palavras “fault” e “blame” revelam por parte do eu lírico uma

1. Aculpa por não poder cuidar do pássaro.
2. Batitude errada por querer matar o pássaro.
3. Cnecessidade de entender o silêncio do pássaro.
4. Dsensibilização com relação à natureza do pássaro.
5. Eirritação quanto à persistência do canto do pássaro.

Finally, Aisha finished with her customer and asked what colour Ifemelu wanted for her hair attachments. “Colour four.” “Not good colour,” Aisha said promptly. “That’s what I use.” “It look dirty. You don’t want colour one?” “Colour one is too black, it looks fake,” Ifemelu said, loosening her headwrap. “Sometimes I use colour two, but colour four is closest to my natural colour.” [...] She touched Ifemelu’s hair. “Why you don’t have relaxer?” “I like my hair the way God made it.” “But how you comb it? Hard to comb,” Aisha said. Ifemelu had brought her own comb. She gently combed her hair, dense, soft and tightly coiled, until it framed her head like a halo. “It’s not hard to comb if you moisturize it properly,” she said, slipping into the coaxing tone of the proselytizer that she used whenever she was trying to convince other black women about the merits of wearing their hair natural. Aisha snorted; she clearly could not understand why anybody would choose to suffer through combing natural hair, instead of simply relaxing it. She sectioned out Ifemelu’s hair, plucked a little attachment from the pile on the table and began deftly to twist. ADICHIE, C. Americanah: A novel. New York: Anchor Books, 2013. A passagem do romance da escritora nigeriana traz um diálogo entre duas mulheres negras: a cabeleireira, Aisha, e a cliente, Ifemelu. O posicionamento da cliente é sustentado por argumentos que

1. Areforçam um padrão de beleza.
2. Bretratam um conflito de gerações.
3. Crevelam uma atitude de resistência.
4. Ddemonstram uma postura de imaturidade.
5. Eevidenciam uma mudança de comportamento.

Pablo Pueblo Regresa un hombre en silencio De su trabajo cansado Su paso no lleva prisa Su sombra nunca lo alcanza Lo espera el barrio de siempre Con el farol en la esquina Con la basura allá en frente Y el ruido de la cantina Pablo Pueblo llega hasta el zaguán oscuro Y vuelve a ver las paredes Con las viejas papeletas Que prometían futuros en lides politiqueras Y en su cara se dibuja la decepción de la espera. BLADES, R. Disponível em: http://rubenblades.com. Acesso em: 26 jun. 2012 (fragmento). Rubén Blades é um compositor panamenho de canções socialmente engajadas. O título Pablo Pueblo, associado ao conteúdo da letra da canção, revela uma crítica social ao

1. Acontrapor a individualidade de um sujeito a uma estrutura social marcada pela decepção na atuação política.
2. Bdemonstrar que o problema sofrido pelo indivíduo atinge toda a comunidade.
3. Crelativizar a importância que se dá ao sofrimento individual em uma estrutura social baseada na exploração.
4. Ddescrever a vida de um sujeito que nunca resolve suas inquietações e, por isso, mantém-se silencioso.
5. Eusar um apelido jocoso para designar a atuação de um indivíduo em seu próprio bairro.

Los propietarios de la libertad Las palabras cumplen ciclos; las actitudes también. Sin embargo, cuando las palabras designan actitudes, los ciclos se vuelven más complejos. Cuando el hoy tan denostado Sartre puso la palabra compromiso sobre el tapete y hasta Mac Leish publicó un libro sobre la responsabilidad de los intelectuales, estas dos palabras, compromiso y responsabilidad, designaban actitudes que, sin ser gemelas, eran bastante afines. Salvo contadas excepciones, los intelectuales de entonces las hicieron suyas y, equivocados o no, dijeron sin eufemismos por qué empeño se la jugaban. Los intelectuales latinoamericanos también comprendieron dónde estaba esta vez el enemigo. Sólo entonces empezó la mala prensa. Los grandes pontífices de la propaganda subrayaron una y otra vez la palabra libertad y denostaron el compromiso. Libertad no era librarse de Batista o de Somoza, sino mantener la prensa libre. Libertad es la emocionada comprobación de que la gran prensa norteamericana es capaz de descubrir que Lumumba o Allende fueron liquidados por la CIA, sin poner el acento en que eso no sirve para resucitarlos. ¿Y compromiso? Es la actitud que adoptan ciertos intelectuales, cuya carga ideológica perjudica notoriamente su arte. Después de todo, ¿cómo se atreven a frecuentar las provincias del espíritu, si es público y notorio que tales ámbitos son patrimonio exclusivo de los propietarios de la libertad? BENEDETTI, M. Perplejidades de fin de siglo. Buenos Aires: Sudamericana, 1993 (adaptado). Transformar palavras em atitudes tem sido um dos grandes dilemas dos intelectuais. Ao ponderar sobre essa temática, o autor, um dos grandes críticos e literatos latino-americanos da atualidade, leva o leitor a perceber que

1. Ao compromisso político afasta o artista da criação.
2. Bos costumes sociais governam a linguagem e as atitudes das pessoas.
3. Co compromisso ideológico de alguns intelectuais está refletido em suas obras.
4. Da complexidade relacionada ao conceito de liberdade impede o compromisso.
5. Eos intelectuais latino-americanos têm um posicionamento acrítico perante o poder.

La violencia como bella arte Pues bien, ‘Relatos Salvajes’, de Damián Szifrón, es sobre todo un brillante esfuerzo por poner rostro, por fotografiar, a la parte de la violencia que tanto cuesta ver en el cine. De repente, el director argentino coloca al espectador ante el espectáculo, digamos putrefacto, de una sociedad enferma de su propia indolencia, anestesiada por su ira, incapaz de entender el origen de la insatisfacción que la habita. ¿Cómo se quedan? Sí, estamos delante de una película vocacionalmente violenta, obligadamente salvaje, pero, y sobre todo, deslumbrante en su claridad. Más allá del esplendor sabio de una producción perfecta, lo que más duele, lo que más divierte, lo que más conmueve es la sensación de reconocimiento. Cada uno de los damnificados, pese a su acento marcadamente argentino, somos nosotros. O, mejor, cada insulto proferido, y no siempre entendido, es nuestro, en algún momento ha salido de nuestra boca. O saldrá. La violencia no es sólo eso que tanto desagrada a los profesionales del buen gusto, a los programadores de ópera o a los filósofos de la nada; la violencia, la realmente insoportable, es también una cuestión de actitud, un simple gesto. Y esa violencia está por todas partes, está dentro. Y Szifrón acierta a retratarla tan fielmente que no queda otra cosa que romper a reír. Aunque sólo sea de simple desesperación. Brillante, magistral incluso. MARTÍNEZ, L. Disponível em: www.elmundo.es. Acesso em: 13 abr. 2015 (adaptado). Nessa resenha crítica acerca do filme Relatos Salvajes, o autor evidencia o

1. Acômico como fuga da sociedade diante de situações violentas.
2. Bestado de apatia da sociedade perante a violência rotineira do mundo atual.
3. Cempecilho para o espectador vivenciar a violência bruta na realidade e na ficção.
4. Dsotaque reforçado dos personagens a fim de marcar o espaço do cinema argentino.
5. Eautorreconhecimento diante dos diversos tipos de comportamento humano frente à violência.

Oye, Pito, ésta es: la vida bruta de un boy mis tierras eran nuevo méxico, colorado, california, arizona, tejas, y muchos otros senderos, aún cuando la luz existía sonrientemente en las palabras de mis antepasados... era entonces hombre, maduro y sencillo como los cerros y los peñascos, y mi cultura era el atole, el chaquehue, y los buenos días; mi idioma cantaba versículos por los cañones de tierra roja y tierra amarilla... Hoy sí, hoy ya no soy mejicano ni hispano ni tampoco americano, pero soy — y bien lo siento ser — una sombra del pasado y un esfuerzo hacia el futuro... SÁNCHEZ, R. Disponível em: www.materialdelectura.unam.mx. Acesso em: 4 dez. 2017. Ao abordar a expropriação de territórios mexicanos pelos Estados Unidos, o eu lírico do poema revela um(a)

1. Arejeição da língua utilizada por seus antepassados.
2. Bdesejo de pertencimento ao espaço estadunidense.
3. Ccerteza de manutenção de suas tradições.
4. Dreivindicação de um mundo unificado.
5. Esentimento de conflito de identidades.

Poco después apareció en casa de Elisenda Morales, arrastrando su cansancio y las contrariedades de un largo día que había dejado su ánimo en ruinas. A pesar de todo, supo resistirlo, y cuando ella le ofreció una copa de mistela, abandonó su asiento para ir hasta la tienda en busca de algo más estimulante. Allí, en el corredor de la casa, en taburetes separados, recibieron los primeros cálidos soplos de la noche. Con su habitual entereza, Elisenda entró a conectar la luz de la sala, sofocando parte de su reflejo, mientras comentaba que así estarían mejor. Al menos, pensó el tío Camarillo, no había sacado la lámpara como otras veces, ni le había entregado alguno de sus álbumes, y parecía en cambio decidida a mantener en ascuas al vecindario. Aquélla fue la primera vez que en mucho tiempo dejaron de lado el tema de las rentas, para entrar con pies de plomo en el espinoso terreno de las confidencias. SÁNCHEZ, H. El héroe de la família. Bogotá: Tercer Mundo, 1988. No texto, no qual é narrada a visita à casa de uma personagem, a expressão “entrar con pies de plomo” é utilizada para se referir ao(à)

1. Adeterminação para conduzir discussões pessoais.
2. Binsensibilidade para lidar com temas do passado.
3. Cdiscrição para administrar questões financeiras.
4. Ddisposição para resolver problemas familiares.
5. Ecuidado para tratar de assuntos íntimos.

Vou-me embora p’ra Pasárgada foi o poema de mais longa gestação em toda a minha obra. Vi pela primeira vez esse nome Pasárgada quando tinha os meus dezesseis anos e foi num autor grego. […] Esse nome de Pasárgada, que significa “campo dos persas” ou “tesouro dos persas”, suscitou na minha imaginação uma paisagem fabulosa, um país de delícias, como o de L’invitation au Voyage, de Baudelaire. Mais de vinte anos depois, quando eu morava só na minha casa da Rua do Curvelo, num momento de fundo desânimo, da mais aguda sensação de tudo o que eu não tinha feito em minha vida por motivo da doença, saltou-me de súbito do subconsciente este grito estapafúrdio: “Vou-me embora p’ra Pasárgada!” Senti na redondilha a primeira célula de um poema, e tentei realizá-lo, mas fracassei. Alguns anos depois, em idênticas circunstâncias de desalento e tédio, me ocorreu o mesmo desabafo de evasão da “vida besta”. Desta vez o poema saiu sem esforço como se já estivesse pronto dentro de mim. Gosto desse poema porque vejo nele, em escorço, toda a minha vida; […] Não sou arquiteto, como meu pai desejava, não fiz nenhuma casa, mas reconstruí e “não de uma forma imperfeita neste mundo de aparências”, uma cidade ilustre, que hoje não é mais a Pasárgada de Ciro, e sim a “minha” Pasárgada. BANDEIRA, M. Itinerário de Pasárgada. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Brasília: INL, 1984. Os processos de interação comunicativa preveem a presença ativa de múltiplos elementos da comunicação, entre os quais se destacam as funções da linguagem. Nesse fragmento, a função da linguagem predominante é a

1. Aemotiva, porque o poeta expõe os sentimentos de angústia que o levaram à criação poética.
2. Breferencial, porque o texto informa sobre a origem do nome empregado em um famoso poema de Bandeira.
3. Cmetalinguística, porque o poeta tece comentários sobre a gênese e o processo de escrita de um de seus poemas.
4. Dpoética, porque o texto aborda os elementos estéticos de um dos poemas mais conhecidos de Bandeira.
5. Eapelativa, porque o poeta tenta convencer os leitores sobre sua dificuldade de compor um poema.

Disponível em: www.globofilmes.globo.com. Acesso em: 13 dez. 2017 (adaptado). A frase, título do filme, reproduz uma variedade linguística recorrente na fala de muitos brasileiros. Essa estrutura caracteriza-se pelo(a)

1. Auso de uma marcação temporal.
2. Bimprecisão do referente de pessoa.
3. Corganização interrogativa da frase.
4. Dutilização de um verbo de ação.
5. Eapagamento de uma preposição.

Slam do Corpo é um encontro pensado para surdos e ouvintes, existente desde 2014, em São Paulo. Uma iniciativa pioneira do grupo Corposinalizante, criado em 2008. (Antes de seguirmos, vale a explicação: o termo slam vem do inglês e significa — numa nova acepção para o verbo geralmente utilizado para dizer “bater com força” — a “poesia falada nos ritmos das palavras e da cidade”). Nos saraus, o primeiro objetivo foi o de botar os poemas em Libras na roda, colocar os surdos para circular e entender esse encontro entre a poesia e a língua de sinais, compreender o encontro dessas duas línguas. Poemas de autoria própria, três minutos, um microfone. Sem figurino, nem adereços, nem  acompanhamento musical. O que vale é modular a voz e o corpo, um trabalho artesanal de tornar a palavra “visível”, numa arena cujo objetivo maior é o de emocionar a plateia, tirar o público da passividade, seja pelo humor, horror,  caos, doçura e outras tantas sensações. NOVELLI, O. Poesia incorporada. Revista Continente, n. 189, set. 2016 (adaptado). Na prática artística mencionada no texto, o corpo assume papel de destaque ao articular diferentes linguagens com o intuito de

1. Aimprimir ritmo e visibilidade à expressão poética.
2. Bredefinir o espaço de circulação da poesia urbana.
3. Cestimular produções autorais de usuários de Libras.
4. Dtraduzir expressões verbais para a língua de sinais.
5. Eproporcionar performances estéticas de pessoas surdas.

É possível afirmar que muitas expressões idiomáticas transmitidas pela cultura regional possuem autores anônimos, no entanto, algumas delas surgiram em consequência de contextos históricos bem curiosos. “Aquele é um cabra da peste” é um bom exemplo dessas construções. Para compreender essa expressão tão repetida no Nordeste brasileiro, faz-se necessário voltar o olhar para o século 16. “Cabra” remete à forma com que os navegadores portugueses chamavam os índios. Já “peste” estaria ligada à questão da superação e resistência, ou mesmo uma associação com o diabo. Assim, com o passar dos anos, passou-se a utilizar tal expressão para denominar qualquer indivíduo que se mostre corajoso, ou mesmo insolente, já que a expressão pode ter caráter positivo ou negativo. Aliás, quem já não ficou de “nhe-nhe-nhém” por aí? O termo, que normalmente tem significado de conversa interminável, monótona ou resmungo, tem origem no tupi-guarani e “nhém” significa “falar”. Disponível em: http://leiturasdahistoria.uol.com.br. Acesso em: 13 dez. 2017. A leitura do texto permite ao leitor entrar em contato com

1. Aregistros do inventário do português brasileiro.
2. Bjustificativas da variedade linguística do país.
3. Cinfluências da fala do nordestino no uso da língua.
4. Dexplorações do falar de um grupo social específico.
5. Erepresentações da mudança linguística do português.

O ouro do século 21 Cério, gadolínio, lutécio, promécio e érbio; sumário, térbio e disprósio; hólmio, túlio e itérbio. Essa lista de nomes esquisitos e pouco conhecidos pode parecer a escalação de um time de futebol, que ainda teria no banco de reservas lantânio, neodímio, praseodímio, európio, escândio e ítrio. Mas esses 17 metais, chamados de terras raras, fazem parte da vida de quase todos os humanos do planeta. Chamados por muitos de “ouro do século 21”, “elementos do futuro” ou “vitaminas da indústria”, eles estão nos materiais usados na fabricação de lâmpadas, telas de computadores, tablets e celulares, motores de carros elétricos, baterias e até turbinas eólicas. Apesar de tantas aplicações, o Brasil, dono da segunda maior reserva do mundo desses metais, parou de extraí-los e usá-los em 2002. Agora, volta a pensar em retomar sua  exploração. SILVEIRA, E. Disponível em: www.revistaplaneta.com.br. Acesso em: 6 dez. 2017 (adaptado). As aspas sinalizam expressões metafóricas empregadas intencionalmente pelo autor do texto para

1. Aimprimir um tom irônico à reportagem.
2. Bincorporar citações de especialistas à reportagem.
3. Catribuir maior valor aos metais, objeto da reportagem.
4. Desclarecer termos científicos empregados na reportagem.
5. Emarcar a apropriação de termos de outra ciência pela reportagem.

Na sua imaginação perturbada sentia a natureza toda agitando-se para sufocá-la. Aumentavam as sombras. No céu, nuvens colossais e túmidas rolavam para o abismo do horizonte... Na várzea, ao clarão indeciso do crepúsculo, os seres tomavam ares de monstros... As montanhas, subindo ameaçadoras da terra, perfilavam-se tenebrosas... Os caminhos, espreguiçando-se sobre os campos, animavam-se quais serpentes infinitas... As árvores soltas choravam ao vento, como carpideiras fantásticas da natureza morta... Os aflitivos pássaros noturnos gemiam agouros com pios fúnebres. Maria quis fugir, mas os membros cansados não acudiam aos ímpetos do medo e deixavam-na prostrada em uma angústia desesperada. ARANHA, J. P. G. Canaã. São Paulo: Ática, 1997. No trecho, o narrador mobiliza recursos de linguagem que geram uma expressividade centrada na percepção da

1. Arelação entre a natureza opressiva e o desejo de libertação da personagem.
2. Bconfluência entre o estado emocional da personagem e a configuração da paisagem.
3. Cprevalência do mundo natural em relação à fragilidade humana.
4. Ddepreciação do sentido da vida diante da consciência da morte iminente.
5. Einstabilidade psicológica da personagem face à realidade hostil.

TEXTO I É pau, é pedra, é o fim do caminho É um resto de toco, é um pouco sozinho É um caco de vidro, é a vida, é o sol É a noite, é a morte, é o laço, é o anzol É peroba-do-campo, é o nó da madeira Caingá, candeia, é o matita-pereira TOM JOBIM. Águas de março. O Tom de Jobim e o tal de João Bosco (disco de bolso). Salvador: Zen Produtora, 1972 (fragmento). TEXTO II A inspiração súbita e certeira do compositor serve ainda de exemplo do lema antigo: nada vem do nada. Para ninguém, nem mesmo para Tom Jobim. Duas fontes são razoavelmente conhecidas. A primeira é o poema O caçador de esmeraldas, do mestre parnasiano Olavo Bilac: “Foi em março, ao findar da chuva, quase à entrada/ do outono, quando a terra em sede requeimada/ bebera longamente as águas da estação […]”. E a outra é um ponto de macumba, gravado com sucesso por J. B. Carvalho, do Conjunto Tupi: “É pau, é pedra, é seixo miúdo, roda a baiana por cima de tudo”. Combinar Olavo Bilac e macumba já seria bom; mas o que se vê em Águas de março vai muito além: tudo se transforma numa outra coisa e numa outra música, que recompõem o mundo para nós. NESTROVSKI, A, O samba mais bonito do mundo. In: Três canções de Tom Jobim. São Paulo: Cosac Naify, 2004. Ao situar a composição no panorama cultural brasileiro, o Texto II destaca o(a)

1. Adiálogo que a letra da canção estabelece com diferentes tradições da cultura nacional.
2. Bsingularidade com que o compositor converte referências eruditas em populares.
3. Ccaráter inovador com que o compositor concebe o processo de criação artística.
4. Drelativização que a letra da canção promove na concepção tradicional de originalidade.
5. EO resgate que a letra da canção promove de obras pouco conhecidas pelo público no país.

Deu vontade de jogar, mas não sabe como reunir os amigos... Muitas vezes é difícil encontrar grupos para bater uma bola. Em função disso, estão sendo disponibilizados aplicativos que reúnem times e reservam espaços para os adeptos da paixão nacional. Num exemplo dessas iniciativas, é possível organizar uma partida de futebol, se inscrever para participar de um jogo, alugar campos e quadras, convidar jogadores. O aplicativo tem dois tipos de usuários: um que o usa como ferramenta de gestão do grupo, convidando amigos para jogar, vendo quem confirmou e avaliando os jogos. Outro usuário é o que busca partidas perto de onde ele está, caso de pessoas que estão de passagem numa cidade. BENEDICTO, M.; MARLI, M. Bola na rede. Retratos: a revista do IBGE, n. 2, 2017 (adaptado). A inter-relação entre tecnologia e sociedade tem estimulado a criação de aplicativos. Nesse texto, isso é percebido pelo desenvolvimento de aplicativos para

1. Aorganização de eventos de competições esportivas.
2. Bagendamento de viagens para eventos de esporte amador.
3. Cmapeamento dos interesses dos praticantes acerca dos esportes.
4. Didentificação da escassez de espaços para a vivência dos esportes.
5. Eformação de grupos em comunidades virtuais para a prática esportiva.

HIRST, O. Mother and Child. Bezerro dividido em duas partes: 1029 x 1689 x 625mm, 1993(detalhe). Vidro, aço pintado, silicone, acrílico, monofilamento, aço inoxidável, bezerro e solução de formaldeído. TEXTO II O grupo Jovens Artistas Britânicos (YABs), que surgiu no final da década de 1980, possui obras diversificadas que incluem fotografias, instalações, pinturas e carcaças desmembradas. O trabalho desses artistas chamou a atenção no final do período da recessão, por utilizar materiais incomuns, como esterco de elefantes, sangue e legumes, o que expressava os detritos da vida e uma atmosfera de niilismo, temperada por um humor mordaz. Disponível em: http://damienhirsti.com:Acesso em: 15 jul. 2015. FARTHING, S. Tudo sobre arte. Rio de Janeiro: Sextante, 2011 (adaptado). A provocação desse grupo gera um debate em torno da obra de arte pelo(a)

1. Arecusa a crenças, convicções, valores morais, estéticos e políticos na história moderna.
2. Bfrutífero arsenal de materiais e formas que se relacionam com os objetos construídos.
3. Ceconomia e problemas financeiros gerados pela recessão que tiveram grande impacto no mercado.
4. Dinfluência desse grupo junto aos estilos pós-modernos que surgiram nos anos 1990.
5. Einteresse em produtos indesejáveis que revela uma consciência sustentável no mercado.

O suor para estar em competições nacionais e internacionais de alto nível é o mesmo para homens e mulheres, mas não raramente as remunerações são menores para elas. Se no tênis, um dos esportes mais equânimes em termos de gênero, todos os principais torneios oferecem prêmios idênticos nas disputas femininas e masculinas, no futebol a desigualdade atinge seu ápice. Neymar e Marta são dois expoentes dessa paixão nacional. Ela já foi eleita cinco vezes a melhor jogadora do mundo pela Fifa. Ele conquistou o terceiro lugar na última votação para melhor do mundo. Mas é na conta bancária que a diferença entre os dois se sobressai. Disponível em: http://apublica.org. Acesso em: 9 ago. 2017 (adaptado). O esporte é uma manifestação cultural na qual se estabelecem relações sociais. Considerando o texto, o futebol é uma modalidade que

1. Aapresenta proximidades com o tênis, no que tange às relações de gênero entre homens e mulheres.
2. Bse caracteriza por uma identidade masculina no Brasil, conferindo maior remuneração aos jogadores.
3. Ctraz remunerações, aos jogadores e jogadoras, proporcionais aos seus esforços no treinamento esportivo.
4. Dresulta em melhor eficiência para as mulheres e, consequentemente, em remuneração mais alta às jogadoras.
5. Epossui jogadores e jogadoras com a mesma visibilidade, apesar de haver expoentes feministas de destaque, como Marta.

Fomos falar com o tal encarregado, depois com um engenheiro, depois com um supervisor que mandou chamar um engenheiro da nossa companhia. Esses homens são da sua companhia, engenheiro, ele falou, estão pedindo a conta. A companhia está empenhada nessa ponte, gente, falou o engenheiro, vocês não podem sair assim sem mais nem menos. Tinha uma serra circular cortando uns caibros ali perto, então só dava pra falar quando a serra parava, e aquilo foi dando nos nervos. Falei que a gente tinha o direito de sair quando a gente quisesse, e pronto. Nisso encostou um sujeito de paletó mas sem gravata, o engenheiro continuou falando e a serra cortando. Quando ele parou de falar, 50 Volts aproveitou uma parada da serra e falou que a gente não era bicho pra trabalhar daquele jeito; daí o supervisor falou que, se era falta de mulher, eles davam um jeito. O engenheiro falou que tinha mais de vinte companhias trabalhando na ponte, a maioria com prejuízo, porque era mais uma questão de honra, a gente tinha de acabar a ponte, a nossa companhia nunca ia esquecer nosso trabalho ali naquela ponte, um orgulho nacional. PELLEGRINI, D. A maior ponte do mundo. In: Melhores contos. São Paulo: Global, 2005. As reivindicações dos operários, quanto às condições aviltantes de trabalho a que são submetidos, recebem algumas tentativas de neutralização dos representantes do empregador, das quais a mais forte é o(a)

1. ASequência da atribuição de responsabilidades e de poder decisório a terceiros.
2. Bsolicitação em nome dos prejuízos e compromissos para entrega da obra.
3. Cintimidação pela discreta presença de um agente de segurança na cena.
4. Dpromessa de imediato atendimento da carência sexual dos operários.
5. Eapelo pela identificação com a empresa extensiva ao amor patriótico.

Uma das mais contundentes críticas ao discurso da aptidão física relacionada à saúde está no caráter eminentemente individual de suas propostas, o que serve para obscurecer outros determinantes da saúde. Ou seja, costuma-se apresentar o indivíduo como o problema e a mudança do estilo de vida como a solução. Argumenta-se ainda que o movimento da aptidão física relacionada à saúde considera a existência de uma cultura homogênea na qual todos seriam livres para escolher seus estilos de vida, o que não condiz com a realidade. O fato é que vivemos numa sociedade dividida em classes sociais, na qual nem todas as pessoas têm condições econômicas para adotar um estilo de vida ativo e saudável. Há desigualdades estruturais com raízes políticas, econômicas e sociais que dificultam a adoção desses estilos de vida. FERREIRA, M. S. Aptidão física e saúde na educação física escolar: ampliando o enfoque. RBCE, n. 2. jan. 2001 (adaptado). Com base no texto, a relação entre saúde e estilos de vida

1. Aconstrói a ideia de que a mudança individual de hábitos promove a saúde.
2. Bconsidera a homogeneidade da escolha de hábitos saudáveis pelos indivíduos.
3. Creforça a necessidade de solucionar os problemas de saúde da sociedade com a prática de exercícios.
4. Dproblematiza a organização social e seu impacto na mudança de hábitos dos indivíduos.
5. Ereproduz a noção de que a melhoria da aptidão física pela prática de exercícios promove a saúde.

Retrato de homem A paisagem estrita ao apuro do muro feito vértebra a vértebra e escuro. A geração dos pelos sobre a casca e os rostos em seus diques de sombra repostos. Os poços com seu lodo de ira e de tensão: entre cimento e fronte — um vão. As setas se atiram às margens de ninguém, ilesas a si mesmas retêm. Compassos de evasão entre falange e rua sondando a solitude nua. E na armadura de coisa salobra, um só segredo: a polpa toda é fruição de medo. ARAÚJO, L.C. Cantochão. Belo Horizonte: Imprensa Publicações — Governo do Estado de Minas Gerais, 1967. No poema, a descrição lírica do objeto representado é orientada por um olhar que

1. Adesvela sentimentos de vazio e angústia sob a aparente austeridade.
2. Bexpressa desilusão ante a possibilidade de superação do sofrimento.
3. Ccontrapõe a fragilidade emocional ao uso desmedido da força física.
4. Dassocia a incomunicabilidade emocional às determinações culturais.
5. Eprivilegia imagens relacionadas à exposição do dinamismo urbano.

Senhor Juiz O instrumento do “crime” que se arrola Nesse processo de contravenção Não é faca, revólver ou pistola, Simplesmente, doutor, é um violão. Será crime, afinal, será pecado, Será delito de tão vis horrores, Perambular na rua um desgraçado Derramando nas praças suas dores? Mande, pois, libertá-lo da agonia (a consciência assim nos insinua) Não sufoque o cantar que vem da rua, Que vem da noite para saudar o dia. É o apelo que aqui lhe dirigimos, Na certeza do seu acolhimento Juntada desta aos autos nós pedimos E pedimos, enfim, deferimento. Disponível em: www.migalhas.com.br. Acesso em: 23 set. 2020 (adaptado). Essa petição de habeas corpus, ao transgredir o rigor da linguagem jurídica,

1. Apermite que a narrativa seja objetiva e repleta de sentidos denotativos.
2. Bmostra que o cordel explora termos próprios da esfera do direito.
3. Cdemonstra que o jogo de linguagem proposto atenua a gravidade do delito.
4. Dexemplifica como o texto em forma de cordel compromete a solicitação pretendida.
5. Eesclarece que os termos “crime” e “processo de contravenção” são sinônimos.

Por que a indústria do empreendedorismo de palco irá destruir você Se, antigamente, os livros, enormes e com suas setecentas páginas, cuspiam fórmulas, equações e cálculos que te ensinavam a lidar com o fluxo de caixa da sua empresa, hoje eles dizem: “Você irá chegar lá! Acredite, você irá vencer!”. Mindset, empoderamento, millennials, networking, coworking, deal, business, deadline, salesman com perfil hunter… tudo isso faz parte do seu vocabulário. O pacote de livros é sempre idêntico e as experiências são passadas da mesma forma: você está a um único centímetro da vitória. Não pare! Se desistir agora, será para sempre. Tome, leia a estratégia do oceano azul. Faça mais uma mentoria, participe de mais uma sessão de coaching. O problema é que o seu mindset não está ajustado. Você precisa ser mais proativo. Vamos fazer mais um powermind? Eu consigo um precinho bacana para você… CARVALHO, I. C. Disponível em: https://medium.com. Acesso em: 17 ago. 2017 (adaptado). De acordo com o texto, é possível identificar o “empreendedor de palco” por

1. Alivros por ele indicados.
2. Bsuas habilidades em língua inglesa.
3. Cexperiências por ele compartilhadas.
4. Dpadrões de linguagem por ele utilizados.
5. Epreços acessíveis de seus treinamentos.

Sou o coração do folclore nordestino Eu sou Mateus e Bastião do Boi-bumbá Sou o boneco de Mestre Vitalino Dançando uma ciranda em Itamaracá Eu sou um verso de Carlos Pena Filho Num frevo de Capiba Ao som da Orquestra Armorial Sou Capibaribe Num livro de João Cabral Sou mamulengo de São Bento do Una Vindo no baque solto de maracatu Eu sou um auto de Ariano Suassuna No meio da Feira de Caruaru Sou Frei Caneca do Pastoril do Faceta Levando a flor da lira Pra Nova Jerusalém Sou Luiz Gonzaga E sou do mangue também Eu sou mameluco, sou de Casa Forte Sou de Pernambuco, sou o Leão do Norte LENINE; PINHEIRO, P.C. Leão do Norte. In: LENINE; SUZANO, M. Olho de peixe. São Paulo: Velas, 1993 (fragmento). O fragmento faz parte da canção brasileira contemporânea e celebra a cultura popular nordestina. Nele, o artista exalta as diferentes manifestações culturais pela

1. Avalorização do teatro, música, artesanato, literatura, dança, personagens históricos e artistas populares, compondo um tecido diversificado e enriquecedor da cultura popular como patrimônio regional e nacional.
2. Bidentificação dos lugares pernambucanos, manifestações culturais, como o bumba meu boi, as cirandas, os bonecos mamulengos e heróis locais, fazendo com que essa canção se apresente como uma referência à cultura popular nordestina.
3. Cexaltação das raízes populares, como a poesia, a literatura de cordel e o frevo, misturadas ao erudito, como a Orquestra Armorial, compondo um rico tecido cultural, que transforma o popular em erudito.
4. Dcaracterização das festas populares como identidade cultural localizada e como representantes de uma cultura que reflete valores históricos e sociais próprios da população local.
5. Eapresentação do Pastoril do Faceta, do maracatu, do bumba meu boi e dos autos como representação da musicalidade e do teatro popular religioso, bastante comum ao folclore brasileiro.

Disponível em: www.facebook.com/ministeriodoesporte. Acesso em: 7 dez. 2017. Esse anúncio publicitário propõe soluções para um problema social recorrente, ao

1. Apromover ações de conscientização para reduzir a violência de gênero em eventos esportivos.
2. Bestimular o compartilhamento de políticas públicas sobre a igualdade de gênero no esporte.
3. Cdivulgar para a população as novas regras complementares para as torcidas de futebol.
4. Dinformar ao público masculino as consequências de condutas ofensivas.
5. Eregulamentar normas de boa convivência nos estádios.

Eu tenho empresas e sou digno do visto para ir a Nova York. O dinheiro que chove em Nova York é para pessoas com poder de compra. Pessoas que tenham um visto do consulado americano. O dinheiro que chove em Nova York também é para os nova-iorquinos. São milhares de dólares. […] Estou indo para Nova York, onde está chovendo dinheiro. Sou um grande administrador. Sim, está chovendo dinheiro em Nova York. Deu no rádio. Vejo que há pedestres invadindo a via onde trafega o meu carro vermelho, importado da Alemanha. Vejo que há carros nacionais trafegando pela via onde trafega o meu carro vermelho, importado da Alemanha. Ao chegar em Nova York, tomarei providências. SANT’ANNA, A. O importado vermelho de Noé. In: MORICONI, I. (Org.). Os cem melhores contos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. As repetições e as frases curtas constituem procedimentos linguísticos importantes para a compreensão da temática do texto, pois

1. Aexpressam a futilidade do discurso de poder e de distinção do narrador.
2. Bdisfarçam a falta de densidade das angústias existenciais narradas.
3. Cironizam a valorização da cultura norte-americana pelos brasileiros.
4. Dexplicitam a ganância financeira do capitalismo contemporâneo.
5. Ecriticam os estereótipos sociais das visões de mundo elitistas.

DECRETO N. 28 314, DE 28 DE SETEMBRO DE 2007 Demite o Gerúndio do Distrito Federal e dá outras providências. O GOVERNADOR DO DISTRITO FEDERAL, no uso das atribuições que lhe confere o artigo 100, incisos VII e XXVI, da Lei Orgânica do Distrito Federal, DECRETA: Art. 1° Fica demitido o Gerúndio de todos os órgãos do Governo do Distrito Federal. Art. 2° Fica proibido, a partir desta data, o uso do gerúndio para desculpa de INEFICIÊNCIA. Art. 3° Este Decreto entra em vigor na data de sua publicação. Art. 4.° Revogam-se as disposições em contrário. Brasília, 28 de setembro de 2007. 119º da República e 48.° de Brasília Disponível em: www.dodf.gov.br. Acesso em: 11 dez. 2017. Esse decreto pauta-se na ideia de que o uso do gerúndio, como “desculpa de ineficiência”, indica

1. Aconclusão de uma ação.
2. Brealização de um evento.
3. Crepetição de uma prática.
4. Dcontinuidade de um processo.
5. Etransferência de responsabilidade.

KOSUTH J. One and Three Chairs. Museu Reina Sofia, Espanha, 1965. Disponível em: www.museoreinasofia.es. Acesso em: 4 jun. 2018 (adaptado). A obra de Joseph Kosuth data de 1965 e se constitui por uma fotografia de cadeira, uma cadeira exposta e um quadro com o verbete “Cadeira”. Trata-se de um exemplo de arte conceitual que revela o paradoxo entre verdade e imitação, já que a arte

1. Anão é a realidade, mas uma representação dela.
2. Bfundamenta-se na repetição, construindo variações.
3. Cnão se define, pois depende da interpretação do fruidor.
4. Dresiste ao tempo, beneficiada por múltiplas formas de registro.
5. Eredesenha a verdade, aproximando-se das definições lexicais.

Disponível em: www.iotforall.com. Acesso em: 22 jun. 2018. A realidade virtual é uma tecnologia de informação que, conforme sugere a imagem, tem como uma de suas principais funções

1. Apromover a manipulação eficiente de conhecimentos e informações de difícil compreensão no mundo físico.
2. Bconduzir escolhas profissionais da área de ciência da computação, oferecendo um leque de opções de atuação.
3. Ctransferir conhecimento da inteligência artificial para as áreas tradicionais, como as das ciências exatas e naturais.
4. Dlevar o ser humano a experimentar mentalmente outras realidades, para as quais é transportado sem sair de seu próprio lugar.
5. Edelimitar tecnologias exclusivas de jogos virtuais, a fim de oferecer maior emoção ao jogador por meio de outras realidades.

Caminhando contra o vento, Sem lenço e sem documento No sol de quase dezembro Eu vou O sol se reparte em crimes Espaçonaves, guerrilhas Em cardinales bonitas Eu vou Em caras de presidentes Em grandes beijos de amor Em dentes, pernas, bandeiras Bombas e Brigitte Bardot O sol nas bancas de revista Me enche de alegria e preguiça Quem lê tanta notícia Eu vou VELOSO, C. Alegria, alegria. In: Caetano Veloso. São Paulo. É comum coexistirem sequências tipológicas em um mesmo gênero textual. Nesse fragmento, os tipos textuais que se destacam na organização temática são

1. Adescritivo e argumentativo, pois o enunciador detalha cada lugar por onde passa, argumentando contra a violência urbana.
2. Bdissertativo e argumentativo, pois o enunciador apresenta seu ponto de vista sobre as notícias relativas à cidade.
3. Cexpositivo e injuntivo, pois o enunciador fala de seus estados físicos e psicológicos e interage com a mulher amada.
4. Dnarrativo e descritivo, pois o enunciador conta sobre suas andanças pelas ruas da cidade ao mesmo tempo que a descreve.
5. Enarrativo e injuntivo, pois o enunciador ensina o interlocutor como andar pelas ruas da cidade contando sobre sua própria experiência.

Leandro Aparecido Ferreira, o MC Fioti, compôs em 2017 a música Bum bum tam tam, que gerou, em nove meses, 480 milhões de visualizações no YouTube. É o funk brasileiro mais ouvido na história do site. A partir de uma gravação da flauta que achou na internet, MC Fioti fez tudo sozinho: compôs, cantou e produziu em uma noite só. “Comecei a pesquisar alguns tipos de flauta, coisas antigas. E nisso eu achei a ‘flautinha do Sebastian Bach’”, conta. A descoberta foi por acaso: Fioti não sabia quem era o músico alemão e não sabe tocar o instrumento. A “flauta envolvente” da música é um trecho da Partita em lá menor, escrita pelo alemão Johann Sebastian Bach por volta de 1723. Disponível em: https://g1.globo.com. Acesso em: 8 jun. 2018 (adaptado). A incorporação de um trecho da obra para a flauta solo de Johann Sebastian Bach na música do MC Fioti demonstra:

1. Ainfluência permanente da cultura eurocêntrica nas produções musicais brasileiras
2. Bhomenagem aos referenciais estéticos que deram origem às produções da música popular
3. Cnecessidade de divulgar a música de concerto nos meios populares nas periferias das grandes cidades
4. Dutilização desintencional de uma música excessivamente distante da realidade cultural dos jovens brasileiros
5. Einter-relação de elementos culturais vindos de realidades distintas na construção de uma nova proposta musical.

Seu delegado Eu sou viúvo e tenho um filho homem Arrumei uma viúva e fui me casar A minha sogra era muito teimosa Com o meu filho foi se matrimoniar Desse matrimônio nasceu um garoto Desde esse dia que eu ando é louco Esse garoto é filho do meu filho E o filho da minha sogra é irmão da minha mulher Ele é meu neto e eu sou cunhado dele A minha nora é minha sogra Meu filho meu sogro é Nessa confusão já nem sei quem sou Acaba esse garoto sendo meu avô. TRIO FORROZÃO. Agitando a rapaziada. Rio de Janeiro: Natasha Records, 2009. Nessa letra da canção, a suposição do último verso sinaliza a intenção do autor de

1. Aironizar as relações familiares modernas.
2. Breforçar o humor da situação representada.
3. Cexpressar perplexidade em relação ao parente.
4. Datribuir à criança a causa da dúvida existencial.
5. Equestionar os lugares predeterminados da família

Disponível em: www.bhaz.com.br. Acesso em: 14 jun. 2018. Essa campanha de conscientização sobre o assédio sofrido pelas mulheres nas ruas constrói-se pela combinação da linguagem verbal e não verbal. A imagem da mulher com o nariz e a boca cobertos por um lenço é a representação não verbal do(a)

1. Asilêncio imposto às mulheres, que não podem denunciar o assédio sofrido.
2. Bmetáfora de que as mulheres precisam defender-se do assédio masculino.
3. Cconstrangimento pelo qual passam as mulheres e sua tentativa de esconderem-se.
4. Dnecessidade que as mulheres têm de passarem despercebidas para evitar o assédio.
5. Eincapacidade de as mulheres protegerem-se da agressão verbal dos assediadores.

Mulher tem coração clinicamente partido após morte de cachorro Como explica o The New England Journal of Medicine, a paciente, chamada Joanie Simpson, tinha sinais de infarto, como dores no peito e pressão alta, e apresentava problemas nas artérias coronárias. Ao fazerem um ecocardiograma, os médicos encontraram o problema: cardiomiopatia de Takotsubo, conhecida como síndrome do coração partido. Essa condição médica tipicamente acontece com mulheres em fase pós-menstrual e pode ser precedida por um evento muito estressante ou emotivo. Nesses casos, o coração apresenta um movimento discinético transitório da parede anterior do ventrículo esquerdo, com acentuação da cinética da base ventricular, de acordo com um artigo médico brasileiro que relata um caso semelhante. Simpson foi encaminhada para casa após dois dias e passou a tomar medicamentos regulares. Ao Washington Post, ela contou que estava quase inconsolável após a perda do seu animal de estimação, um cão de raça yorkshire terrier. Recuperada após cerca de um ano, ela diz que não abrirá mão de ter um animal de estimação porque aprecia a companhia e o amor que os cachorros dão aos humanos. O caso aconteceu em Houston, nos Estados Unidos. Disponível em: https://exame.abril.com.br. Acesso em: 1 dez. 2017. Pelas características do texto lido, que trata das consequências da perda de um animal de estimação, considera-se que ele se enquadra no gênero

1. Aconto, pois exibe a história de vida de Joanie Simpson.
2. Bdepoimento, pois expõe o sofrimento da dona do animal.
3. Creportagem, pois discute cientificamente a cardiomiopatia.
4. Drelato, pois narra um fato estressante vivido pela paciente.
5. Enotícia, pois divulga fatos sobre a síndrome do coração partido.

Chiquito tinha quase trinta quando conheceu Mariana num baile de casamento na Forquilha, onde moravam uns parentes dele. Por lá foi ficando, remanchando. Fez mal à moça, como costumavam dizer, tiveram de casar às pressas. Morou uns tempos com o sogro, descombinaram. Foi só conta de colher o milho e vender. Mudou pra casa do velho Chico Lourenço [seu pai]. Fumaça própria só viu subir um par de anos depois, quando o pai repartiu as terras. De tão parecidos, pai e filho nunca combinaram direito. Cada qual mais topetudo, muitas vezes dona Aparecida ouvia o marido reclamar da natureza forte do filho. Ela escutava com paciência e respondia dum jeito sempre igual: – “Quem herda, não rouba”. Vinha um brilho nos olhos, o velho se acalmava. ROMANO, O. Casos de Minas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. Os ditados populares são frases de sabedoria criadas pelo povo, utilizadas em várias situações da vida. Nesse texto, a personagem emprega um ditado popular com a intenção de

1. Acriticar a natureza forte do filho.
2. Bjustificar o gênio difícil de Chiquito.
3. Clegitimar o direito do filho à herança.
4. Dconter o ânimo violento de Chico Lourenço.
5. Econdenar a agressividade do marido contra o filho.

TEXTO I O caminho habitual para o trabalho, aquele em que a gente já nem repara direito, pode ficar mais belo com um poema. O projeto #UmLambePorDia nasceu desta intenção: trazer mais cor e alegria para a cidade por meio de cartazes coloridos ao estilo lambe-lambe. Quem teve a ideia foi o escritor Leonardo Beltrão, em Belo Horizonte. “Em meio a olhares cada vez mais viciados, acabamos nos esquecendo da beleza envolvida em cada esquina e no próprio poder transformador da palavra”. Assim, a cada dia um cartaz é colocado por aí, para nos lembrar de reparar na cidade, na vida que corre ao redor e também em nós mesmos. TEXTO II Disponível em: www.vidasimples.uol.com.br. Acesso em: 6 dez. 2017 (adaptado). Considerando-se a função que os cartazes colados em postes normalmente exercem nas ruas das cidades grandes, esse texto evidencia a

1. Adisseminação da arte poética em um veículo não convencional.
2. Bmanutenção da expectativa das pessoas ao andarem pelas ruas.
3. Cnecessidade de exposição de poemas pequenos em diferentes suportes.
4. Dcaracterística corriqueira do suporte lambe-lambe, muito comum nas ruas.
5. Eexposição da beleza escondida das esquinas da cidade de Belo Horizonte.

A vida às vezes é como um jogo brincado na rua: estamos no último minuto de uma brincadeira bem quente e não sabemos que a qualquer momento pode chegar um mais velho e avisar que a brincadeira já acabou e está na hora do jantar. A vida afinal acontece muito de repente – nunca ninguém nos avisou que aquele era mesmo o último Carnaval da Vitória. O Carnaval também chegava sempre de repente. Nós, as crianças, vivíamos num tempo fora do tempo, sem nunca sabermos dos calendários de verdade. […] O “dia da véspera do Carnaval”, como dizia a avó Nhé, era dia de confusão com roupas e pinturas a serem preparadas, sonhadas e inventadas. Mas quando acontecia era um dia rápido, porque os dias mágicos passam depressa deixando marcas fundas na nossa memória, que alguns chamam também de coração. ONDJAKI. Os da minha rua. Rio de Janeiro: Língua Geral, 2007. As significações afetivas engendradas no fragmento pressupõem o reconhecimento da

1. Aperspectiva infantil assumida pela voz narrativa.
2. Bsuspensão da linearidade temporal da narração.
3. Ctentativa de materializar lembranças da infância.
4. Dincidência da memória sobre as imagens narradas.
5. Ealternância entre impressões subjetivas e relatos factuais.

Em 2000 tivemos a primeira experiência do futebol feminino em um jogo de videogame, o Mia Hamm Soccer. Doze anos depois, uma petição on-line pedia que a EA Sports incluísse o futebol feminino no Fifa 13. Contudo, só em 2015, com uma nova petição on-line, que arrecadou milhares de assinaturas, tivemos o futebol feminino incluído no Fifa 16. Vendo um nicho de mercado inexplorado, a EA Sports produziu o jogo com 12 seleções femininas e o apresentou como inovação. A empresa sabe que mais de 40% dos praticantes de futebol nos EUA são meninas. Para elas, ver o futebol feminino representado em um jogo de videogame é extremamente importante. Ter o futebol feminino no Fifa 16 é um grande passo para a sua popularização na luta pela igualdade de gênero, num contexto machista, sexista, misógino e homofóbico. Disponível em: www.ludopedio.com.br. Acesso em: 5 jun. 2018 (adaptado). Os jogos eletrônicos presentes na cultura juvenil podem desempenhar uma relevante função na abordagem do futebol ao

1. Adisseminarem uma modalidade, promovendo a igualdade de gênero.
2. Bsuperarem jogos malsucedidos no mercado, lançados anteriormente.
3. Cinovarem a modalidade com novas ofertas de jogos ao mercado.
4. Dexplorarem nichos de mercado antes ignorados, produzindo mais lucro.
5. Ereforçarem estereótipos de gênero masculino ou feminino nos esportes.

LUTA: prática corporal imprevisível, caracterizada por determinado estado de contato proposital, que possibilita a duas ou mais pessoas se enfrentarem numa constante troca de ações ofensivas e/ou defensivas, regida por regras, com o objetivo mútuo sobre um alvo móvel personificado no oponente. GOMES, M. S. P. et al. Ensino das lutas: dos princípios condicionais aos grupos situacionais. Movimento, n. 2, abr.-jun. 2010 (adaptado). De acordo com o texto, podemos identificar uma abordagem das lutas nas aulas de educação física quando o professor realiza uma proposta envolvendo

1. Acontato corporal intenso entre o aluno e seu oponente.
2. Bcontenda entre os alunos que se agridem fisicamente.
3. Cconfronto corporal em que os vencedores são previamente identificados.
4. Dcombate corporal intencional com ações regulamentadas entre os oponentes.
5. Econflito resolvido pelos alunos por meio de regras previamente estabelecidas.

O conceito de saúde formulado na histórica VIII Conferência Nacional de Saúde, no ano de 1986, ficou conhecido como um “conceito ampliado” de saúde, conforme ilustrado na figura. Esse conceito foi fruto de intensa mobilização em diversos países da América Latina nas décadas de 1970 e 1980, como resposta à crise dos sistemas públicos de saúde. BATISTELLA, C. Abordagens contemporâneas do conceito de saúde. Disponível em: www.dihs.ensp.fiocruz.br. Acesso em: 23 set. 2020. Com base no conceito apresentado no texto, a saúde é consequência direta do(a)

1. Aadoção de um estilo de vida ativo por parte dos indivíduos.
2. Bdisponibilidade de emprego no mercado de trabalho.
3. Ccondição habitacional presente nas cidades.
4. Dacesso ao sistema educacional.
5. Eforma de organização social.

Relatos de viagem: nas curvas da Nacional 222, em Portugal Em abril deste ano, fomos a Portugal para uma viagem de um mês que esperávamos há um ano. Pois no dia 4 de maio, chegávamos ao Aeroporto Francisco Sá Carneiro, no Porto. Que linda a “antiga, muy nobre, sempre leal e invicta” cidade do Porto! “Encantei-me”, diriam eles... pelas belas paisagens, construções históricas com lindas fachadas, parques e praças muito bem cuidados. Os tripeiros, sinônimo de portuenses, têm orgulho de sua cidade, apelidada de Invicta – nunca foi invadida. E valorizam tudo o que há de bom ali, como “a melhor estrada para se dirigir do mundo”, a Nacional 222. Pois na manhã do 25 de abril, dia da Revolução dos Cravos, resolvemos conhecer a tal maravilha. A cada 10 km tínhamos que encostar: corríamos, dançávamos, tomávamos chocolate quente, sopa, tudo que fosse quentinho. E lá íamos para mais uma etapa. Uma aventura deliciosa. Depois de três horas – mais ou menos o dobro do tempo necessário, não fossem as paradas para aquecimento -, chegamos a casa! Congelados, mas maravilhados e invictos! Disponível em: https://oglobo.globo.com. Acesso em: 6 dez. 2017 (adaptado). Nesse texto, busca-se seduzir o leitor por meio da exploração de uma voz externa sobre a identidade histórica do povo português. O trecho que evidencia esse procedimento argumentativo é

1. A"Que linda a ‘antiga, muy nobre, sempre leal e invicta’ cidade do Porto!".
2. B"'Encantei-me', diriam eles... pelas belas paisagens, construções históricas com lindas fachadas [...]".
3. C"Os tripeiros, sinônimo de portuenses, têm orgulho de sua cidade [...]".
4. D"E valorizam tudo o que há de bom ali, como 'a melhor estrada para se dirigir do mundo' [...]".
5. E"Pois na manhã do 25 de abril, dia da Revolução dos Cravos, resolvemos conhecer a tal maravilha".

Hino à Bandeira Em teu seio formoso retratas Este céu de puríssimo azul, A verdura sem par destas matas, E o esplendor do Cruzeiro do Sul. Contemplando o teu vulto sagrado, Compreendemos o nosso dever, E o Brasil por seus filhos amado, Poderoso e feliz há de ser! Sobre a imensa Nação Brasileira, Nos momentos de festa ou de dor, Paira sempre sagrada bandeira Pavilhão da justiça e do amor! BILAC, O.; BRAGA, F. Disponível em: www2.planalto.gov.br. Acesso em: 10 dez. 2017 (fragmento). No Hino à Bandeira, a descrição é um recurso utilizado para exaltar o símbolo nacional na medida em que

1. Aremete a um momento futuro.
2. Bpromove a união dos cidadãos.
3. Cvaloriza os seus elementos.
4. Demprega termos religiosos.
5. Erecorre à sua história.

— O senhor pensa que eu tenho alguma fábrica de dinheiro? (O diretor diz essas coisas a ele, mas olha para todos como quem quer dar uma explicação a todos. Todas as caras sorriem.) Quando seu filho esteve doente, eu o ajudei como pude. Não me peça mais nada. Não me encarregue de pagar as suas contas: já tenho as minhas, e é o que me basta... (Risos.) O diretor tem o rosto escanhoado, a camisa limpa. A palavra possui um tom educado, de pessoa que convive com gente inteligente, causeuse. O rosto do Dr. Rist resplandece, vermelho e glabro. Um que outro tem os olhos no chão, a atitude discreta. Naziazeno espera que ele lhe dê as costas, vá reatar a palestra interrompida, aquelas observações sobre a questão social, comunismo e integralismo. MACHADO, D. Os ratos. São Paulo: Círculo do Livro, s/d. A ficção modernista explorou tipos humanos em situação de conflito social. No fragmento do romancista gaúcho, esse conflito revela a

1. Asujeição moral amplificada pela pobreza.
2. Bcrise econômica em expansão nas cidades.
3. Cfalta de diálogo entre patrões e empregados.
4. Dperspicácia marcada pela formação intelectual.
5. Etensão política gerada pelas ideologias vigentes.

Policarpo Quaresma, cidadão brasileiro, funcionário público, certo de que a língua portuguesa é emprestada ao Brasil; certo também de que, por esse fato, o falar e o escrever em geral, sobretudo no campo das letras, se veem na humilhante contingência de sofrer continuamente censuras ásperas dos proprietários da língua; sabendo, além, que, dentro do nosso país, os autores e os escritores, com especialidade os gramáticos, não se entendem no tocante à correção gramatical, vendo-se, diariamente, surgir azedas polêmicas entre os mais profundos estudiosos do nosso idioma — usando do direito que lhe confere a Constituição, vem pedir que o Congresso Nacional decrete o tupi-guarani como língua oficial e nacional do povo brasileiro. BARRETO, L. Triste fim de Policarpo Quaresma. Disponível em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 26 jun. 2012. Nessa petição da pitoresca personagem do romance de Lima Barreto, o uso da norma-padrão justifica-se pela

1. Asituação social de enunciação representada.
2. Bdivergência teórica entre gramáticos e literatos.
3. Cpouca representatividade das línguas indígenas.
4. Datitude irônica diante da língua dos colonizadores.
5. Etentativa de solicitação do documento demandado.

Atualmente os jovens estão imersos numa sociedade permeada pela tecnologia. Nesse contexto, os jogos digitais são artefatos muito empregados. Videogames ativos ou exergames foram introduzidos como forma de permitir que o corpo controlasse tais jogos. Como resultado, passaram a ser vistos como uma ferramenta auxiliar na adoção de um estilo de vida menos sedentário, com efeitos positivos sobre a saúde. Tem-se defendido que os exergames podem contribuir para a prática regular de atividade física moderada, bem como promover a interação entre jogadores, reduzindo o sentimento de isolamento social. Por outro lado, argumenta-se que os exergames não podem substituir a experiência real das práticas corporais, pois não motivam a longo prazo a prática permanente de atividades físicas. FINCO, M. D.; REATEGUI, E. B.; ZARO, M.A. Laboratório de exergames: um espaço complementar para as aulas de educação física. Movimento, n. 3, 2015 (adaptado). Pela sua interatividade, os exergames apresentam-se como possibilidade para estimular o(a)

1. Aexercitação física, promovendo a saúde.
2. Bvivência de exercícios físicos sistemáticos.
3. Cenvolvimento com atividades físicas ao longo da vida.
4. Djogo por meio de comandos fornecidos pelo videogame.
5. Edisputa entre jogadores, contribuindo para o individualismo.

Quando quis agilizar o processo de seleção de novos alunos, a tradicional faculdade britânica de medicina St. George usou um software para definir quem deveria ser entrevistado. Ao reproduzir a forma como os funcionários faziam essa escolha, o programa eliminou, de cara, 60 de 2.000 candidatos. Só por causa do sexo ou da origem racial, numa dedução baseada em sobrenome e local de nascimento. Um estudo sobre o caso foi publicado em 1988, mas, 25 anos depois, outra pesquisa apontou que esse tipo de discriminação segue firme. O exemplo recente envolve o buscador do Google: ao digitar nomes comuns entre negros dos EUA, a chance de os anúncios automáticos oferecerem checagem de antecedentes criminais pode aumentar 25%. E pode piorar com a pergunta “detido?” logo após a palavra procurada. Disponível em: https://tab.uol.com.br. Acesso em: 11 ago. 2017 (adaptado). O texto permite o desnudamento da sociedade ao relacionar as tecnologias de informação e comunicação com o(a)

1. Aagilidade dos softwares.
2. Bpassar dos anos.
3. CLinguagem.
4. Dpreconceito.
5. EEducação.

Nessa campanha publicitária, a imagem da família e o texto verbal unem-se para reforçar a ideia de que

1. Aa família que adota é mais feliz.
2. Ba adoção tardia é muito positiva.
3. Cas famílias preferem adotar bebês.
4. Da adoção de adolescentes é mais simples.
5. Eos filhos adotivos são companheiros dos pais.

Viajo Curitiba das conferências positivistas, elas são onze em Curitiba, há treze no mundo inteiro; do tocador de realejo que não roda a manivela desde que o macaquinho morreu; dos bravos soldados do fogo que passam chispando no carro vermelho atrás do incêndio que ninguém não viu, esta Curitiba e a do cachorro-quente com chope duplo no Buraco do Tatu eu viajo. Curitiba, aquela do Burro Brabo, um cidadão misterioso morreu nos braços da Rosicler, quem foi? quem não foi? foi o reizinho do Sião; da Ponte Preta da estação, a única ponte da cidade, sem rio por baixo, esta Curitiba viajo. Curitiba sem pinheiro ou céu azul, pelo que vosmecê é — província, cárcere, lar—, esta Curitiba, e não a outra para inglês ver, com amor eu viajo, viajo, viajo. TREVISAN, D. Em busca de Curitiba perdida. Rio de Janeiro: Record, 1992. A tematização de Curitiba é frequente na obra de Dalton Trevisan. No fragmento, a relação do narrador com o espaço urbano é caracterizada por um olhar

1. Adestituído de afetividade, que ironiza os costumes e as tradições da sociedade curitibana.
2. Bmarcado pela negatividade, que busca desconstruir perspectivas habituais de representação da cidade.
3. Ccarregado de melancolia, que constata a falta de identidade cultural diante dos impactos da urbanização.
4. Dembevecido pela simplicidade do cenário, indiferente à descrição de elementos de reconhecido valor histórico.
5. Edistanciado dos elementos narrados, que recorre ao ponto de vista do viajante como expressão de estranhamento.